清華國(guó)學(xué)書(shū)系：梁漱溟文存

導(dǎo)讀 為儒學(xué)與中華文化凝神聚魂——梁漱溟學(xué)述

上編 論文選編
談佛（1914）
儒術(shù)（1915）
究元決疑論（1916）
答陳嘉藹論因明書(shū)（1919）
唯識(shí)家與柏格森（1921）
評(píng)謝著《陽(yáng)明學(xué)派》（1922）
清華學(xué)?？捉虝?huì)慶祝孔誕講稿（1922）
孔子真面目將于何求（1923）
答胡評(píng)《東西文化及其哲學(xué)》（1923）
批評(píng)胡適之先生的人生態(tài)度并述我自己的人生態(tài)度（1923）
孔子學(xué)說(shuō)之重光（1934）
什么是政教合一（1935）
對(duì)《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》之我見(jiàn)（1935）
中國(guó)文化的特征在哪里（1935）
談戲（1935）
杜威教育哲學(xué)之根本觀念（1936）
中國(guó)文化問(wèn)題（1941）
中國(guó)文化的兩大特征（1941）
理性與宗教之相違（1942）
理性與理智之分別（1943）
紀(jì)念梁?jiǎn)⒊壬?943）
中國(guó)文化問(wèn)題略談（1943）
勉仁文學(xué)院創(chuàng)辦緣起及旨趣（1948）
讀熊著各書(shū)書(shū)后（1961）
《禮記·大學(xué)篇》伍嚴(yán)兩家解說(shuō)合印敘（1963）
我對(duì)人類心理認(rèn)識(shí)前后轉(zhuǎn)變不同（1965）
儒佛異同論（1966）
重印孫著《拳意述真》序言（1968）
今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子（節(jié)選）（1974）
試論宋儒朱熹氏在儒家學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)及其理論思維上的疏失（1981）
在“中國(guó)宗教倫理和現(xiàn)代化”研討會(huì)上的發(fā)言（1988）

下編 論著（節(jié)選）選編
《東西文化及其哲學(xué)》（節(jié)選）（1921）
第八版自序
第三章 如何是東方化，如何是西方化（節(jié)選）
第五章 世界未來(lái)之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度
《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》（節(jié)選）（1937）
甲部認(rèn)識(shí)問(wèn)題
乙部解決問(wèn)題
《朝話》（節(jié)選）（1937）
《中國(guó)文化要義》（節(jié)選）（1949）
第五章 中國(guó)是倫理本位的社會(huì)
第六章 以道德代宗教
第七章 理性——人類的特征
第八章 階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途
第九章 中國(guó)是否一國(guó)家
第十章 治道與治世
第十一章 循環(huán)于一治一亂而無(wú)革命
第十二章 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中國(guó)
《人心與人生》（節(jié)選）（1975）
第三章 略說(shuō)人
第十章 身心之間的關(guān)系（上）
第十四章 人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會(huì)的禮俗、制度（上）
第十六章 宗教與人生
第十七章 道德——人生的實(shí)踐（上）
第二十章 未來(lái)社會(huì)人生的藝術(shù)化
《東方學(xué)術(shù)概觀》（節(jié)選）
第二章 儒者孔門(mén)之學(xué)
第三章 道家之學(xué)
第四章 佛家之學(xué)
（舊稿）第四章 東方學(xué)術(shù)的共同特征
梁漱溟生平大事記