孟子

孟子是儒家最主要的代表人物之一，但其地位在死后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)并非很高。直至唐韓愈《原道》中提出“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉”的說(shuō)法，把孟子視為先秦儒家中惟一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，孟子其人其書(shū)的地位方才逐漸上升。北宋神宗熙寧四年，《孟子》一書(shū)首次被列入科舉考試科目之中；元豐六年，孟子首次被官方追封為“鄒國(guó)公”，翌年被批準(zhǔn)配享孔廟。以后《孟子》一書(shū)升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，其實(shí)際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年，孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱(chēng)為“亞圣”，地位僅次于孔子。
　　方勇譯注的這本《孟子（精）》一書(shū)的作者尚無(wú)定論，至少有三種不同的說(shuō)法：一為孟軻自著，此說(shuō)來(lái)自漢代趙岐的《孟子章句》題辭；二為弟子輯成，此說(shuō)來(lái)自唐代韓愈的《答張籍書(shū)》；三為師生合著，最早的說(shuō)法來(lái)自《史記·孟子荀卿列傳》?，F(xiàn)多認(rèn)為第三種說(shuō)法較為可信，但是不論其作者為何人，《孟子》都是我們今天探尋孟子思想乃至儒家思想的重要依據(jù)。歷代《孟子》的注本很多，東漢趙岐的《孟子章句》、宋代朱熹的《孟子集注》、清人焦循的《孟子正義》等，都是很有影響的注本。

暫缺《孟子》作者簡(jiǎn)介