禪說莊子：庚桑楚、至樂

定　價：￥30.00

作　者：	馮學成口述
出版社：	東方出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787506080767	出版時間：	2015-04-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	242	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

《庚桑楚》和《至樂》兩篇中，莊子用汪洋恣肆的文筆為我們闡述了平氣順心的養(yǎng)生秘法和讓身心長治久安的無為法門。在《至樂》中，莊子探求何為快樂，不注重對死的思考｛故能鼓盆而歌｝，更注重對生的快樂的謀取。他始終以天地之大的視野來看待人生的小問題，所以，表現(xiàn)出超脫而其樂無窮的人生姿態(tài)。他崇尚自然，提倡“天地與我并生，萬物與我為一”的精神境界，認為人生的最高境界是絕對的精神自由，而不是物質(zhì)享受與虛偽的名譽。莊子的文章具有濃厚的浪漫主義色彩，文筆汪洋恣肆，想象豐富奇特、雄渾飛越，并善于通過生動形象、幽默諷刺的寓言故事闡述哲學思想，具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。

作者簡介

　馮學成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經(jīng)其舉薦，往參本光法師，后來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士于眾多高明中殷勤參叩，飽覽經(jīng)史，深入禪觀，從此意氣風發(fā)，自在出入于儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先后在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、云門佛學院、河北省佛學院任教，往來于四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講了大學、中庸、論語、易經(jīng)、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統(tǒng)文化。曾出版禪宗等方面的著作十余部。

圖書目錄

第一講、道家的根本立場
老子的嫡系傳人
庚桑楚的收徒標準
大而化之方為圣
至人到哪兒都得安
道人不愿當明星
把自己變成無影人
堯舜不入道人眼
全汝形，抱汝生，絕思慮
思想與內(nèi)容的關(guān)系
老子能孵天鵝蛋
第二講、衛(wèi)生之經(jīng)，能抱一乎
前禪宗時期的“機鋒”
識人于眉睫之間
內(nèi)揵與外揵的基本功
還有個不病的嗎
修道的九個基本條件
嬰兒的“特異功能”
放下社會性，回歸自然性
發(fā)出離心，遠離禍福
第三講、天光、靈臺、宇宙、天門
天光是最純正的智慧
不要超越自我能力的半徑
莊子的“重生主義”
憂患不入，安之若命
與天地萬物一體
不貪利，鬼就不會纏身
大道流淌在時空之中
第四講、超越是非，自我解脫
原始社會的大圓滿境界
無常到底是什么
擯棄二十四種精神干擾
正則靜，靜則明，明則虛
道家的現(xiàn)量與比量
讓眾生各得其所
順勢而為，圣人之道
目錄
導(dǎo)讀：內(nèi)丹大師對此篇的獨到看法
第一講、至樂無樂，無為而無不為
人間到底有沒有“至樂”
人心永遠都是這樣，兩頭跑
人們的耳目口舌之好
石崇斗富的故事
貧賤夭惡，人皆惡之
富貴之人勞苦命
神仙也有神仙的憂
伍子胥的悲劇
人間里虛幻的種種追求
道家所提倡和堅守的樂是什么
人間是非評判標準的難堪
試試用無為來定是非
生生不已與死死不已
無聲無息的自然運化
第二講、莊子對生死的系列高論
莊子的太太死了，看他是怎么說的
人生在自然中的來去軌跡
昆侖山論道的故事
坦然無怖于生死
莊子與髑髏的對話
幸?？鞓返镊求t
孔子不放心顏淵外出打工
“國師”和王法中的獨木橋
享受元首級別待遇的海鳥
“一行白鷺上青天”的聯(lián)想
給鳥兒們演奏皇家交響樂試試
必須承認文化的多元性
列子問道于“百歲髑髏”
令人頭痛費解的絕世妙文
生命科學中的難題