東巴神話研究

《納西學(xué)博士論文叢書：東巴神話研究》通過對(duì)納西族象征文字經(jīng)典所見神話作品、神靈圖像、神靈字形的全面釋讀，并作將之與納西族社會(huì)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教、民俗、口頭文藝相結(jié)合的田野調(diào)查，全面梳理了東巴神話產(chǎn)生的原因、發(fā)展的過程、演變的動(dòng)力，系統(tǒng)分析了它的主體、本體、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、形式、功能，深刻揭示了它與華夏神話、氐羌神話、藏族神話、彝族神話的血肉聯(lián)系，以及與古巴比倫、古希臘、古印度神話之間的息息相通，以雄辯的事實(shí)證明它已構(gòu)成獨(dú)具特色的神話系統(tǒng)，與昆侖神話、蓬萊神話、中原神話共同構(gòu)成中國神話大觀，為中華文化乃至世界文化寶庫作出了重要貢獻(xiàn)，從而有力反駁了所謂的“中國神話貧乏論”。

白庚勝，男，納西族，1957年2月出生于云南省麗江縣（現(xiàn)古城區(qū)）～個(gè)農(nóng)民家庭。從1964年至]977年上大學(xué)，全部小學(xué)及初、高中教育都在“文化大革命”中度過。1980年于中央民族學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)后．被分配至中國社科院新成立的少數(shù)民族文學(xué)研究所工作，先后任該所與文學(xué)所聯(lián)合黨委委員、研究員、副所長(zhǎng)．先后兼任中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、黨組書記、理事長(zhǎng)。于l986年考取公派留學(xué)生資格，1987年至1989年在日本大阪大學(xué)文學(xué)部從小松和彥先生研修日本學(xué)：1990年考取中央民族大學(xué)研究生院“少數(shù)民族民間文學(xué)調(diào)查研究”碩士研究生，并未及畢業(yè)即于1993年升八“民族語言文化學(xué)”專業(yè)博士研究生，均師從著名語言學(xué)家、民俗學(xué)家、民間文藝學(xué)家馬學(xué)良先生。其間．1990年至1992年主持中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民間文學(xué)研究所、中國民俗學(xué)會(huì)與日本國立歷史民俗博物館合作項(xiàng)目“中日江南農(nóng)耕民俗文化考察”；1993年起兼讀日本筑波大學(xué)歷史人類學(xué)系博士研究生；曾為撰寫畢業(yè)論文深入東巴教圣地云南迪慶州香格里拉縣白地鄉(xiāng)及麗江樂巴文化研究院作田野考察，拜師習(xí)阿牛、和士誠、何開祥、和即貴學(xué)習(xí)東巴經(jīng)典；于1996年7月，完成博士論文《東巴神話研究》，并通過答辯，獲文學(xué)博士學(xué)位。