神學(xué)大全·論上帝：論上帝的本質(zhì)（第一集 第1卷）

在特倫特大公會議期間（16世紀(jì)），神父們一致同意，將《神學(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
　　既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。

托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年），中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，是自然神學(xué)最早的提倡者之一。既是偉大的神學(xué)家又是偉大的哲學(xué)家。
　　基督教思想發(fā)展脈絡(luò)：
　　教父哲學(xué)——奧古斯丁主義——神秘神學(xué)——柏拉圖傳統(tǒng)
　　經(jīng)院哲學(xué)——托馬斯主義——理性神學(xué)——亞里士多德傳統(tǒng)
　　阿奎那從從神學(xué)立場出發(fā)，對亞里士多德哲學(xué)進行改造，用以代替由奧古斯丁所代表的柏拉圖主義哲學(xué)作為基督教神學(xué)的支柱，從而成功地把基督教哲學(xué)推向一個新的全盛時期，維護了基督教哲學(xué)在中世紀(jì)的統(tǒng)治地位。
　　20世紀(jì)末，英國廣播公司舉辦了人類第二個千年最偉大思想家的網(wǎng)上評選活動，結(jié)果托馬斯以排名第五（前四位是達爾文、牛頓、愛因斯坦、馬克思）的身份躋身于“千年十大思想家”之列。
　　他的最知名著作，也可以說是他的標(biāo)簽是《神學(xué)大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質(zhì)》和《反異教大全》。前者已出，后者將出。