形而上學(xué)的遠(yuǎn)與近：海德格爾與形而上學(xué)之解構(gòu)

導(dǎo)論
第一節(jié) 研究框架：海德格爾與形而上學(xué)關(guān)系視野下的思想分期問題
第二節(jié) 研究的歷史與新路徑的開辟

第一章 形而上學(xué)的本質(zhì)：存在論-神學(xué)的二重性進(jìn)路
第一節(jié) 研判的動力：從政治-倫理的虛無主義到形而上學(xué)之本質(zhì)
第二節(jié) 研判的內(nèi)涵：存在論與神學(xué)的二重性建基
第三節(jié) 研判的后果：形而上學(xué)的虛無主義與朝向另一開端

第二章 基礎(chǔ)存在論：本質(zhì)-先驗方向的存在論進(jìn)路
第一節(jié) 基礎(chǔ)存在論的一般構(gòu)成
第二節(jié) 基礎(chǔ)存在論的存在論特征

第三章 后存在論：實存-超驗方向的神學(xué)進(jìn)路
第一節(jié) 后存在論的基本構(gòu)想
第二節(jié) 后存在論的神學(xué)品格
第三節(jié) 后存在論的遺產(chǎn)

第四章 方法問題：作為方法的解構(gòu)
第一節(jié) 解構(gòu)方法的三重形態(tài)及其運用
第二節(jié) 解構(gòu)方法的歷史之源及其一般結(jié)構(gòu)

第五章 形而上學(xué)之解構(gòu)與神學(xué)的三重關(guān)系
第一節(jié) 形而上學(xué)之解構(gòu)的神學(xué)來源
第二節(jié) 形而上學(xué)之解構(gòu)的神學(xué)向度
第三節(jié) 形而上學(xué)之解構(gòu)的神學(xué)意義

第六章 形而上學(xué)的遠(yuǎn)與近
第一節(jié) “天、地、神、人”四重整體與亞里士多德的四因說
第二節(jié) 實踐哲學(xué)與形而上學(xué)
第三節(jié) 宗教言說與形而上學(xué)
第四節(jié) 中國哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展方式與形而上學(xué)
參考文獻(xiàn)
后記