復(fù)旦文史專(zhuān)刊之九：中國(guó)的日本認(rèn)識(shí)·日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	復(fù)旦大學(xué)文史研究院編
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	復(fù)旦文史專(zhuān)刊
標(biāo)　簽：	歷史世界史亞洲史

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ISBN：	9787101107302	出版時(shí)間：	2015-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	165	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

十九世紀(jì)末，“東洋史”作為一門(mén)新的學(xué)科在日本興起。1899年，桑原騭藏《東洋史要》的中譯本經(jīng)王國(guó)維作序，在中國(guó)知識(shí)界引發(fā)出不小的“旋風(fēng)”。這本中國(guó)近代譯自日本的第一種史書(shū)，強(qiáng)調(diào)亞洲諸國(guó)之間的關(guān)系，給中國(guó)引入了基于“亞洲”的世界史的眼光。可是由于種種原因，百年后的中國(guó)史學(xué)界，固守所謂“中國(guó)史”、“世界史”的各自畛域，無(wú)視乃至割裂“中國(guó)”與“亞洲”的關(guān)聯(lián)，仍不乏見(jiàn)。最近二三十年，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于“中國(guó)研究”或“日本研究”的相關(guān)理念、視角、方法，發(fā)生了諸多重要的變化，從中折射出學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)型。
　　《復(fù)旦文史專(zhuān)刊之九：中國(guó)的日本認(rèn)識(shí)·日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)》針對(duì)“前近代日本人的中國(guó)認(rèn)識(shí)”、“中日學(xué)者對(duì)彼方思想史的相互觀察”、“近代中日學(xué)者對(duì)彼方的認(rèn)識(shí)和研究”、“近代日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)”等議題展開(kāi)探討，體現(xiàn)出中國(guó)人文學(xué)術(shù)基于不斷積累而實(shí)現(xiàn)的重要跨越。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《復(fù)旦文史專(zhuān)刊之九：中國(guó)的日本認(rèn)識(shí)·日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
平安末期日本對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的接受
北宋對(duì)外交往機(jī)制的另一面——以《參天臺(tái)五臺(tái)山記》的記載為線(xiàn)索
從遣明使記錄看明朝地方在朝貢制度中的作用——以嘉靖年間寧波對(duì)日本貢使的接待為例
關(guān)于戰(zhàn)后日本的中國(guó)思想史研究趨勢(shì)變化之小考——主要以島田虔次和溝口雄三為例
“辛酉革命”說(shuō)與龍朔改革——7-9世紀(jì)的緯學(xué)思想與東亞政治
鈴木大拙理解的“日本式”和“中國(guó)式”——以《日本式靈性》為主的考察
周氏昆仲的日本觀
中國(guó)憲法史上的明治憲法——以伊藤博文的中國(guó)觀為據(jù)
竹內(nèi)好對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的認(rèn)識(shí)及其影響
尾崎秀實(shí)的中國(guó)研究和中國(guó)認(rèn)識(shí)——兼論大正·昭和前期日本人的中國(guó)認(rèn)識(shí)
回顧·沿襲·考辨——從姜宸英看清初士大夫?qū)θ毡镜囊话阏J(rèn)識(shí)
綜合討論