語言的嬗變：從雕塑1994到雕塑2012看中國當(dāng)代雕塑的演化

《語言的嬗變：從“雕塑1994”到“雕塑2012”看中國當(dāng)代雕塑的演化》以“雕塑1994”和“雕塑2012”兩個展覽中作品語言所呈現(xiàn)出的變化為主體線索。其中涉及隋建國等五位雕塑家18年來具有影響力和代表性的作品的演化歷程，以及與此時期形成對比研究的雕塑現(xiàn)象和語言變化。
　　語言的嬗變，不僅涉及作品語言形式的方面，更涉及在此形式下隱含的問題意識、觀念與創(chuàng)作方法的轉(zhuǎn)變。
　　整體概括為三個階段：
　　第一階段，從20世紀80年代末期到90年代中期，使用現(xiàn)代主義雕塑語言，表現(xiàn)為存在主義的象征方法。通過表現(xiàn)、隱喻、象征來傳達個體觀念。
　　第二階段，20世紀90年代中后期開始更多關(guān)注符號學(xué)、社會學(xué)語義，以及雕塑可能介入當(dāng)代文化的價值。同時使用反形式、解構(gòu)的方法。
　　第三階段，2000年中后期，雕塑語言逐漸過渡到對“材料”“物性”等雕塑本體語言的重新深入。表現(xiàn)為現(xiàn)代主義精神的回歸，對抽象、純粹、本體的追求與當(dāng)代觀念價值的融合，構(gòu)成新的語言觀。同時形成一系列新的創(chuàng)作方法，不局限于固定的形式表層語言。伴隨著對材料語言的持續(xù)擴展，以“非形式”“無形式”逐漸替代之前的反形式語匯。尊重物體與人“自在”的價值，對雕塑本體語言研究的持續(xù)深入，將會形成一種更為本源和內(nèi)在的語言觀念，即元語言，雕塑語言的語言。需要強調(diào)的是，它不是一種普世價值觀、循環(huán)論，而是中國當(dāng)代雕塑發(fā)展到今天，在20世紀80年代末90年代初成長起來的一代人的個人價值和精神性與當(dāng)代文化及觀念嫁接的產(chǎn)物，以及由此形成的作品語言的表述。
　　把兩次具體的展覽作為文章討論的時間節(jié)點和事實材料依據(jù)，試圖以點窺面，分析、概括中國當(dāng)代雕塑從20世紀80年代末期至今的語言演化趨向，由此勾勒出中國當(dāng)代雕塑發(fā)展的一條重要線索。

暫缺《語言的嬗變：從雕塑1994到雕塑2012看中國當(dāng)代雕塑的演化》作者簡介