雕塑藝術(shù)宏層說(shuō)

《雕塑藝術(shù)宏層說(shuō)》：本書(shū)以論文和訪談形式，宏觀比較了中西方雕塑的文化內(nèi)涵，論述了中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)精神、造型觀念和西方雕塑的造型語(yǔ)言、空間演變，從本體角度多層次探討了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、抽象與意象等問(wèn)題。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，從理論上對(duì)公共藝術(shù)和城市雕塑設(shè)計(jì)、大型雕塑活動(dòng)策劃以及國(guó)際雕塑公園建設(shè)做出了有益的探索。

大音希聲·大象無(wú)形

——音樂(lè)與雕塑漫談

說(shuō)起音樂(lè)與雕塑，浮現(xiàn)在眼前的就會(huì)有大足大佛灣的《吹笛女》和龍門(mén)石窟賓陽(yáng)中洞窟頂蓮花寶蓋四周的飛天?！洞档雅肥谴蠓馂场洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)變相》巨龕中的一座人像雕刻，它突破了佛教造像宣教的范圍，表現(xiàn)了一個(gè)面容秀麗、全神貫注吹奏篳篥的女孩子形象，造型生動(dòng)樸實(shí)，展現(xiàn)了四川女孩兒典型的相貌特征。龍門(mén)賓陽(yáng)中洞窟頂?shù)陌藗€(gè)飛天，環(huán)繞蓮花彈琴鼓瑟，天衣飛動(dòng)，裙帶當(dāng)風(fēng)，營(yíng)造出了一派歡樂(lè)祥和的氣氛，體現(xiàn)了《法華經(jīng)·譬喻品》所講述的“諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神，于虛空中，一時(shí)具作，雨花光華”的景象。①

這種表現(xiàn)音樂(lè)演奏的作品在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中值得提及的還有后唐同光二年（公元924年）北平王王處直墓中的散樂(lè)圖漢白玉敷彩浮雕。浮雕畫(huà)面最前面塑造了一位身著男裝的引道者和兩個(gè)跳舞的小童，后面上下兩隊(duì)站立著15位女樂(lè)，演奏的樂(lè)器有豎箜篌、箏、曲頸琵琶、拍板、大鼓、笙、方響、答臘鼓、篳篥、橫笛等，儼然是一個(gè)完整器樂(lè)演奏隊(duì)的形象。女樂(lè)們身著長(zhǎng)裙，體態(tài)豐腴，高髻簪花，面色圓潤(rùn)，展現(xiàn)出了盛唐美人的風(fēng)韻。形象和動(dòng)態(tài)在統(tǒng)一中有變化，頭飾與服飾在變化中又有統(tǒng)一，堪稱后唐時(shí)期的經(jīng)典作品。

從世界范圍看，以音樂(lè)家或音樂(lè)演奏為表現(xiàn)題材的雕塑更是舉不勝舉，但能將音樂(lè)節(jié)奏與雕塑形式完美結(jié)合的雕塑則當(dāng)屬呂德為法國(guó)巴黎凱旋門(mén)創(chuàng)作的《馬賽曲》。這件反映1792年法國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)，奮起抵抗奧地利入侵的作品，整個(gè)構(gòu)圖上下呼應(yīng)，節(jié)奏鮮明，如同一首雄壯的進(jìn)行曲，號(hào)召著人們奮勇向前，在精神上給予了法國(guó)人民極大的鼓舞。

然而，音樂(lè)和雕塑雖說(shuō)都從屬于藝術(shù)，有著許多共同的特點(diǎn)，但畢竟兩者間還有著諸多的不同。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)，依靠聲音的高低、強(qiáng)弱以及節(jié)奏的快慢在時(shí)間延續(xù)過(guò)程中與人進(jìn)行交流，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，或陶冶情操，或振奮精神；雕塑是視覺(jué)藝術(shù)和空間藝術(shù)，主要通過(guò)各種材質(zhì)制作成的不同形象，以及形象詮釋的內(nèi)容和在空間中占據(jù)的位置大小、分量輕重所引發(fā)的心理感受，來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)作的目的，達(dá)到紀(jì)念性、標(biāo)示性或裝飾性等功用。

源于音樂(lè)和雕塑藝術(shù)形態(tài)的不同，音樂(lè)比雕塑擁有著更加寬闊的想象空間，可以跨越時(shí)空，用音符描述大自然的萬(wàn)千景象，回到遠(yuǎn)古或走向未來(lái)，也可以超越族群，超越語(yǔ)言，挖掘人內(nèi)心最深處的情思，成為連接人類共同情感的紐帶。

雕塑不同于音樂(lè)的地方是在于它的直觀性，通過(guò)視覺(jué)可以直接傳達(dá)作品蘊(yùn)含的寓意，觸及人的心靈，并通過(guò)體量、質(zhì)感和肌理在空間中給予人不同的感受。雕、塑、刻的方式涉及到人類許多的創(chuàng)造性勞動(dòng)，包括音樂(lè)所有樂(lè)器的外部造型、表面紋飾、內(nèi)部構(gòu)造等。

著者：胥建國(guó)，中國(guó)第一位獲得博士學(xué)位（清華大學(xué)文學(xué)博士）的雕塑家。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系副教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院吳冠中藝術(shù)研究中心研究員，《學(xué)院雕塑》副主編。曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院雕塑教研室主任，清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心（辦）主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)委員。

胥建國(guó)長(zhǎng)期從事中西方雕塑比較研究和城市大型公共性雕塑創(chuàng)作，作品多次參加國(guó)際雕塑藝術(shù)展并獲獎(jiǎng)。主創(chuàng)的 1997 年中央人民政府送香港特別行政區(qū)大型鑄銅鍍金雕塑《永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花》榮獲國(guó)務(wù)院委托輕工部頒發(fā)的設(shè)計(jì)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。受邀為人民大會(huì)堂、中華世紀(jì)壇、總政歌舞團(tuán)、中央電視臺(tái)、江西安源路礦紀(jì)念館、貴州遵義會(huì)議紀(jì)念館和山東沂蒙革命紀(jì)念館創(chuàng)作大型主題性雕塑，為北京、重慶、秦皇島、洛陽(yáng)等十多個(gè)省市設(shè)計(jì)大型城市標(biāo)志性雕塑，代表作品有《大音希聲　大象無(wú)形》《眾志成城》《共創(chuàng)未來(lái)》《開(kāi)天辟地》《旭日東升》《紅旗插上孟良崮》《和而不同》等。出版《走向新雕塑》《精神與情感——中西雕塑文化內(nèi)涵》《中國(guó)彩塑藝術(shù)》《雕塑藝術(shù)宏層說(shuō)》《大象無(wú)形——胥建國(guó)雕塑作品集》等多部學(xué)術(shù)著作，發(fā)表論文三十余篇。多次為文化部等策劃大型國(guó)際城市雕塑展并擔(dān)任學(xué)術(shù)主持、藝術(shù)總監(jiān)，參與創(chuàng)建北京國(guó)際雕塑公園、福州國(guó)際雕塑公園、夏都國(guó)際雕塑公園。