中國(guó)少數(shù)民族戲劇通史（套裝上中下冊(cè)）

《中國(guó)少數(shù)民族戲劇通史（上冊(cè)）》目錄：  編著說(shuō)明  前言：守望少數(shù)民族戲劇精神家園，確立中華民族戲劇史觀  上卷：古代篇  第一章中國(guó)少數(shù)民族戲劇概說(shuō)  第一節(jié)少數(shù)民族戲劇的內(nèi)涵與界定  （一） 審美主體與審美客體  （二）單一的與多元的  （三）寬泛理念的優(yōu)越性  第二節(jié)少數(shù)民族戲劇的形態(tài)學(xué)分類(lèi)  （一）現(xiàn)代型戲劇  （二） 儀式型戲劇  （三） 少數(shù)民族題材戲劇  第三節(jié)少數(shù)民族和漢族戲劇文化的雙向交流  （一） 龜茲樂(lè)與蘇祗婆對(duì)中原戲曲音樂(lè)的貢獻(xiàn)  （二）唐宋大曲與北雜劇曲牌  （四） 《南詔奉圣樂(lè)》與《五花爨弄》  （五） 西夏黨項(xiàng)羌的散樂(lè)  （六） 諸宮調(diào)——多民族的藝術(shù)結(jié)晶  （七）貫云石與海鹽腔  （八） 少數(shù)民族樂(lè)器的匯納  （九） “美美與共”， “和而不同”  第二章戲劇起源——人類(lèi)文化的共同規(guī)律  概述  第一節(jié)探索戲劇起源的前提  第二節(jié)戲劇起源諸家學(xué)說(shuō)  第三節(jié)戲劇起源的世界共生現(xiàn)象  第四節(jié)儺戲的啟示和古老劇種的人文生態(tài)環(huán)境  第三章上古時(shí)期（約公元前16世紀(jì)——前221）  概述  第一節(jié)儀式與戲劇的不解之緣  第二節(jié)上古宗教儀式戲劇雛形分類(lèi)  （一） 頌禮型儀式樂(lè)舞戲雛形——夏、商、周宮廷樂(lè)舞  （二） 儺禮型儀式樂(lè)舞戲雛形——方相氏與“大”  （三） 祭禮型儀式樂(lè)舞戲雛形——社祭與“尸”  （四） 巫禮型祭祀儀式戲劇雛形——屈原《九歌》  第三節(jié)儀式戲劇中儀式與戲劇的組合形態(tài)  第四章秦漢時(shí)期（前211——220）  概述  第一節(jié)蚩尤——少數(shù)民族的第一始祖神  第二節(jié)蚩尤戲和角抵戲  [附錄】蚩尤戲劇文化  第五章南北朝隋唐時(shí)期（420—907）  概述  第一節(jié)西域與西域戲劇  第二節(jié)西域古典佛教劇本的發(fā)現(xiàn)  （一） 回鶻文抄本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》的年代問(wèn)題  （二） 回鶻文抄本《彌勒會(huì)見(jiàn)記》的體裁與性質(zhì)  第三節(jié)北齊、北周與西域樂(lè)舞、歌舞戲  第四節(jié)唐朝——西域歌舞戲的薈萃  （一） 《蘭陵王》（大面、代面）  （二） 撥頭（缽頭）  （三） 西涼伎  （四） 蘇莫遮（潑寒胡戲）  [附錄】目連與目連戲劇文化  第六章宋遼金元時(shí)期（916——1368）  概述  第一節(jié)宋與西域樂(lè)舞、歌舞戲的交流  （一） 《柘枝隊(duì)舞》  （二）胡旦——旦  （三） “婆羅合生”——“喬合生”  第二節(jié)南宋戲文《劉知遠(yuǎn)白兔記》  第三節(jié)遼代（契丹族）雜劇  第四節(jié)金代（女真族）戲劇  （一） 李直夫（女真）的《便宜行事虎頭牌》  （二） 石君寶（女真）的《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》和《魯大夫秋胡戲妻》  （三） 無(wú)名氏的《閥閱舞射柳蕤丸》  ……  《中國(guó)少數(shù)民族戲劇通史（中冊(cè)）》  《中國(guó)少數(shù)民族戲劇通史（下冊(cè)）》