生態(tài)文明：馬克思主義生態(tài)觀研究

前言
第一章 緒論
一、課題選擇的緣起
二、論題研究的意義
三、核心概念的界定
四、課題研究的現(xiàn)狀
五、全文脈絡的呈現(xiàn)
六、研究方法的說明
第二章 馬克思、恩格斯之前的生態(tài)觀概述
第一節(jié) 神話自然觀：人類蒙昧時代的生態(tài)觀
一、萬物有靈的泛神論思想
二、神話：對自然的初始解讀
第二節(jié) 人類古代有機整體的生態(tài)觀
一、古希臘早中期的生態(tài)觀
二、皮浪主義和新柏拉圖主義：古希臘、古羅馬晚期的生態(tài)觀
三、中國古代"天人合一"的整體生態(tài)觀
第三節(jié) 中世紀神學宗教生態(tài)觀
一、中世紀生態(tài)觀的思想淵源
二、托馬斯·阿奎那的神學宗教生態(tài)觀
三、中世紀神學宗教的生態(tài)觀的嚴重缺陷
第四節(jié) 人類近代天人對立的生態(tài)觀
一、人類近代天人對立的生態(tài)觀的產生及其總體局限
二、培根和笛卡爾的生態(tài)觀
三、康德、黑格爾和費爾巴哈的生態(tài)觀
第五節(jié) 小結
第三章 馬克思、恩格斯生態(tài)觀出場
第一節(jié) 馬克思、恩格斯對傳統(tǒng)生態(tài)觀的揚棄
一、對伊壁鳩魯派、斯多葛派以及機械唯物主義自然觀的批判和繼承
二、對黑格爾的批判和繼承
三、對費爾巴哈的批判和繼承
第二節(jié) 人與自然：馬克思、恩格斯生態(tài)觀的基本立足點
一、馬克思、恩格斯的實踐自然觀
二、對象性關系與人的存在方式
三、馬克思自然觀的多維度界說
四、人化自然把握的多重方式
第三節(jié) 馬克患、恩格斯生態(tài)觀的基本內涵
一、關于資本主義對生態(tài)環(huán)境的破壞問題
二、現(xiàn)代社會生態(tài)危機的產生根源與消除
三、生態(tài)文明發(fā)展的共產主義向度
四、關于生態(tài)環(huán)境保護中的政府作用與責任問題
第四節(jié) 小結
第四章 繼承與發(fā)展：從普列漢諾夫到江澤民的生態(tài)觀
第一節(jié) 普列漢諾夫和列寧的生態(tài)觀
一、普列漢諾夫生態(tài)觀的基本體系
二、普列漢諾夫對馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展
三、列寧對馬克思主義生態(tài)觀的發(fā)展
第二節(jié) 毛澤東的生態(tài)觀
一、斯大林的生態(tài)觀及其對毛澤東的影響
二、對自然的認識：毛澤東生態(tài)觀的始點
三、對自然科學技術的認識：毛澤東生態(tài)觀的延伸
四、人與自然的關系：毛澤東生態(tài)觀的邏輯中介
五、毛澤東關于生態(tài)保護和建設的基本思想
第三節(jié) 鄧小平和江澤民的生態(tài)觀
一、對自然科學和社會科學關系的認識：鄧小平生態(tài)觀的基本點
二、人與自然的協(xié)調關系：鄧小平的可持續(xù)生態(tài)觀
三、鄧小平關于生態(tài)保護和建設的基本思想
四、江澤民生態(tài)觀的主要內容
第四節(jié) 小結
第五章 科學發(fā)展觀：馬克思主義生態(tài)觀的當代視域
第一節(jié) 科學發(fā)展觀：發(fā)展范式的當代變革
一、科學發(fā)展觀提出的時代背景和基本內涵
二、發(fā)展范式：科學發(fā)展觀的基本理論立足點
第二節(jié) 科學發(fā)展觀的基本生態(tài)觀意蘊
一、以人為本：科學發(fā)展觀生態(tài)觀的本質意蘊
二、統(tǒng)籌人與自然協(xié)調發(fā)展：科學發(fā)展觀生態(tài)觀的基本內涵
三、可持續(xù)發(fā)展：科學發(fā)展觀生態(tài)觀的基本目標定位
第三節(jié) 社會主義生態(tài)文明：科學發(fā)展觀的實踐維度
一、政治和經(jīng)濟制度：科學發(fā)展觀踐行的生態(tài)制度保證
二、科學發(fā)展觀踐行的文化維度
三、社會生活方式：科學發(fā)展觀踐行的總體要求
第四節(jié) 小結
第六章 結束語
參考文獻