身心與綿延：柏格森哲學(xué)中的身心關(guān)系

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	鄧剛著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	歐洲文化叢書
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010138541	出版時(shí)間：	2014-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	170	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　柏格森是20世紀(jì)初法國(guó)最有影響力的哲學(xué)家，是法國(guó)繼笛卡爾和馬勒伯朗士之后，第三位在形而上學(xué)方面有著杰出的創(chuàng)造和影響的大哲學(xué)家。20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)中的諸多重要思想，如自由、差異、欲望、流變、延異、他性，都可以在柏格森哲學(xué)中找到源頭。毫不夸張地說(shuō)，理解柏格森是理解和把握20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)乃至歐陸哲學(xué)的重要入口。本書將以身心問(wèn)題入手，揭示出柏格森在形而上學(xué)的批判和創(chuàng)造。通過(guò)澄清靈魂與身體這兩個(gè)概念在柏格森哲學(xué)中的含義，以及二者的關(guān)系，并以此問(wèn)題有契機(jī)，揭示柏格森如何通過(guò)各種概念（如綿延、記憶、圖象）和方法來(lái)重新檢驗(yàn)和化解身心關(guān)系這一傳統(tǒng)哲學(xué)難題，從而更深入地把握并理解柏格森哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。柏格森哲學(xué)從其根本上來(lái)說(shuō)，是一種精神哲學(xué)，但這種精神哲學(xué)是一種在宇宙論轉(zhuǎn)向中實(shí)現(xiàn)的。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧剛，現(xiàn)任教于上海交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系。2008年獲得同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)碩士，2012年獲得法國(guó)巴黎第一大學(xué)哲學(xué)博士。譯有《巫師蘇格拉底》（華東師范大學(xué)出版社，2007年）、《愛(ài)的多重奏》（華東師范大學(xué)出版社，2012年）、《德國(guó)古典哲學(xué)》（人民出版社，2013年）、《思想與運(yùn)動(dòng)》（上海人民出版社，即出）。在國(guó)內(nèi)外的重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文1O余篇。

圖書目錄

總序
導(dǎo)論
第一節(jié) 柏格森著作中的身心問(wèn)題
第二節(jié) 身心問(wèn)題的內(nèi)涵
第三節(jié) 身心問(wèn)題與當(dāng)代哲學(xué)
第一章柏格森對(duì)現(xiàn)代身心平行論之批判
第一節(jié) 《論意識(shí)的直接材料》：作為決定論的身心平行論
第二節(jié) 柏格森批判的三個(gè)層次
第三節(jié) 身心平行論的邏輯矛盾
第四節(jié) 經(jīng)驗(yàn)研究：失語(yǔ)癥
第五節(jié) 哲學(xué)史考察中的身心平行論
第六節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)中的身心關(guān)系：笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨
第二章柏格森的二元論及其化解
第一節(jié)《論意識(shí)的直接材料》中的二元論
第二節(jié) 《物質(zhì)與記憶》的結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 圖象、知覺(jué)、身體
第四節(jié) 記憶，意識(shí)的多個(gè)層面，精神
第五節(jié) 綿延的不同節(jié)奏，物質(zhì)與精神
第六節(jié) 關(guān)于《物質(zhì)與記憶》的小結(jié)
第三章追問(wèn)生命的含義
第一節(jié) 精神的放松：喜劇和夢(mèng)
第二節(jié) 心智的努力和心理因果性
第三節(jié) 生命的含義
第四章生命進(jìn)化與身心問(wèn)題
第一節(jié) 從物質(zhì)到生命之演變
第二節(jié) 生命與意識(shí)
第三節(jié) 理智和物質(zhì)的同時(shí)生成
第四節(jié) 本章小結(jié)
第五章走向人格理論
第一節(jié) 靈魂不死
第二節(jié)人格理論
第三節(jié) 《兩個(gè)來(lái)源》中的身心問(wèn)題
第六章一種宇宙論哲學(xué)
第一節(jié) 科學(xué)與哲學(xué)的交集
第二節(jié) 一種精神論的形而上學(xué)
第三節(jié) 宇宙論的轉(zhuǎn)向
結(jié)論
后記