康德至善論及其當(dāng)代意義

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	馮顯德著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010137384	出版時(shí)間：	2014-11-17	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	230	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本選題界定了康德至善概念的四種內(nèi)涵、本質(zhì)、價(jià)值、相互關(guān)系，以及諸至善在實(shí)踐上是如何可能的?？档碌闹辽聘拍顚?shí)際上有四種內(nèi)涵，分別是至上的善——德性、完滿的善——德性與幸福的統(tǒng)一、共同的善——倫理共同體、最高本源的善——上帝，諸至善是一個(gè)以道德法則為條件，以德性為本質(zhì)的終極價(jià)值體系?？档轮辽普搶?shí)現(xiàn)了德性的純化，完成了德性與幸福的統(tǒng)一，提出了道德的社會(huì)政治理想，進(jìn)行了基督教信仰道德化改造，完成了啟蒙時(shí)代價(jià)值尤其是終極價(jià)值體系的整合。康德至善論的專門(mén)性研究有利于深化康德倫理學(xué)研究，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值啟蒙和價(jià)值重建有重要的啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　馮顯德，苗族，湖北宣恩人，湖北民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，長(zhǎng)期從事哲學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)與研究。1997年湖北大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2008年武漢大學(xué)倫理學(xué)專業(yè)博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位；2005年晉升為副教授。在《學(xué)術(shù)論壇》《理論月刊》等核心期刊發(fā)表《康德至善論與康德倫理學(xué)》《論亞里士多德的幸福觀》等論文二十余篇。

圖書(shū)目錄

第一章康德至善論的思想背景一、幸福論倫理學(xué)：幸福即至善二、完善論倫理學(xué)：德性即至善三、政治至善論：道德的社會(huì)理想第二章康德至善論的理論準(zhǔn)備一、從純粹理性批判到實(shí)踐理性批判二、道德法則的確立三、康德的人性論四、善的體系與分類第三章至上的善：德性一、作為善良意志的德性二、德性的本質(zhì)：意志的自律三、德性的價(jià)值：自在的善與人的尊嚴(yán)四、完滿德性在實(shí)踐上如何可能五、作為德性論的至善論第四章完滿的善：德性與幸福的統(tǒng)一、康德的幸福觀二、完滿的善：純粹實(shí)踐理性的全部對(duì)象三、德性與幸福先天綜合的統(tǒng)一四、作為目的論的至善論五、康德至善論的演化第五章共同的善：倫理共同體一、倫理共同體的理念二、倫理共同體的架構(gòu)三、倫理共同體的歷史進(jìn)程四、倫理共同體的性質(zhì)第六章最高本源的善：上帝一、康德的上帝概念二、道德如何導(dǎo)致宗教三、宗教的道德本質(zhì)四、上帝的作用及其限度第七章康德至善論及其當(dāng)代意義一、康德至善論與康德倫理學(xué)二、康德對(duì)馬克思、恩格斯的影響三、當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值體系及其整合參考文獻(xiàn)