獅龍共舞：一個(gè)英國(guó)人筆下的威海衛(wèi)與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　《鳳凰文庫(kù)·海外中國(guó)研究系列·獅龍共舞：一個(gè)英國(guó)人筆下的威海衛(wèi)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》以極其簡(jiǎn)潔的文字?jǐn)⑹隽擞?guó)獅和中國(guó)龍?jiān)谌A北相遇的歷史、英國(guó)獅在中國(guó)龍領(lǐng)地的作為，留下了許多耐人尋味和值得探討的空間；生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)威海衛(wèi)的“歷史、民間傳說(shuō)、宗教活動(dòng)和社會(huì)習(xí)俗”，把威海衛(wèi)的鄉(xiāng)土社會(huì)、宗教信仰、民間習(xí)俗當(dāng)做中國(guó)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的縮影予以深入細(xì)致考察，并與世界各地其他民族的文化傳統(tǒng)進(jìn)行比較，較充分地闡述了人類(lèi)進(jìn)化的共通性，多角度評(píng)說(shuō)儒家文化祖先崇拜是“中國(guó)社會(huì)大廈的基石”。作者尊崇儒學(xué)，甚至不惜筆墨為儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的一些缺點(diǎn)辯護(hù)，多方論證基督教并不比儒學(xué)高明，極力反對(duì)用基督教文化改造中國(guó)民眾信仰，可謂是近代來(lái)華西人中的“另類(lèi)”。盡管書(shū)中許多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的評(píng)判、中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展道路的見(jiàn)解多有商榷余地，但即使今天看來(lái)，也不失其有益的借鑒意義。

　　莊士敦，英國(guó)人，大學(xué)畢業(yè)后先后在中國(guó)香港、威海衛(wèi)、長(zhǎng)春等地相關(guān)機(jī)構(gòu)任職，擔(dān)任過(guò)末代皇帝溥儀的師傅，在中國(guó)生活了三十多年，精通中文，熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗，崇尚儒學(xué)。取《論語(yǔ)》“士志于道”之意，別號(hào)志道。作為有豐富跨文化生活背景的英國(guó)人，與一般旅居中國(guó)的西方人不同，莊士敦反對(duì)用基督教文化取代中國(guó)傳統(tǒng)文化；傾向現(xiàn)代西方文明，但主張盡量保持中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓；倡導(dǎo)社會(huì)變革，但反對(duì)激烈革命。