近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的國(guó)術(shù)

第一章  緒論
  第一節(jié)  對(duì)本研究的幾點(diǎn)說明
    一、關(guān)于“國(guó)術(shù)”與“武術(shù)”
    二、關(guān)于“近代”
    三、關(guān)于“近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”
  第二節(jié)  研究動(dòng)機(jī)與目的
    一、研究動(dòng)機(jī)
    二、研究目的
  第三節(jié)  研究?jī)?nèi)容與方法
    一、研究?jī)?nèi)容
    二、研究方法
第二章  身體與規(guī)訓(xùn)——國(guó)術(shù)救國(guó)的努力
  第一節(jié)  身體與國(guó)術(shù)
    一、身體：尚武與尚爭(zhēng)
    二、國(guó)術(shù)：強(qiáng)種與救國(guó)
  第二節(jié)  精武會(huì)與改造國(guó)民
    一、規(guī)訓(xùn)國(guó)民
    二、從“體操”到“體育”
  第三節(jié)  小結(jié)
第三章  民族性與藝術(shù)性——從1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上的國(guó)術(shù)表演談起
  第一節(jié)  國(guó)族意識(shí)的勃興
    一、國(guó)術(shù)與民族主義
    二、土洋體育之爭(zhēng)
    三、“武術(shù)進(jìn)奧”的尷尬
  第二節(jié)  “藝術(shù)性”是國(guó)術(shù)的生命力
    一、國(guó)術(shù)具有藝術(shù)與奮斗及舞蹈之三大特點(diǎn)
    二、套路演練是對(duì)真實(shí)打斗的超越
  第三節(jié)  小結(jié)
第四章  裂變與傳承——從《斷魂槍》說起
  第一節(jié)  因不變而不傳
    一、國(guó)術(shù)逐步“祛神秘化”
    二、“共命同盡”與“變以圖存”
  第二節(jié)  從“師徒制”到“學(xué)校制”
    一、“家庭”的弱化
    二、從鄉(xiāng)村走向城市，從家庭走向?qū)W校
    三、武術(shù)的傳承
  第三節(jié)  小結(jié)
第五章  回應(yīng)新變——以《中華新武術(shù)))為例
  第一節(jié)  在“現(xiàn)代”中保持傳統(tǒng)
    一、詮釋古典，回應(yīng)新變
    二、保護(hù)遺產(chǎn)，保留武術(shù)文化
    三、作為非物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”的武術(shù)
    四、武術(shù)的文化自覺
  第二節(jié)  以變應(yīng)變
    一、學(xué)習(xí)“兵操”，轉(zhuǎn)向體育
    二、“統(tǒng)一”國(guó)術(shù)，注重健身
    三、“以變應(yīng)變”是武術(shù)發(fā)展的永恒主題
  第三節(jié)  小結(jié)
第六章  失范與建構(gòu)
  第一節(jié)  我注六經(jīng)，抑或六經(jīng)注我——對(duì)武術(shù)史學(xué)研究的反思
    一、“國(guó)術(shù)”在武術(shù)史上的地位
    二、對(duì)《中華新武術(shù)》的再評(píng)價(jià)
    三、思想史與武術(shù)史的互動(dòng)
  第二節(jié)  構(gòu)建“學(xué)界”的努力與失落
    一、科學(xué)化與科學(xué)精神
    二、構(gòu)建“國(guó)術(shù)學(xué)界”
    三、武術(shù)文化研究的失范
  第三節(jié)  小結(jié)
第七章結(jié)語
參考文獻(xiàn)