新編西方文化教程（4）

　　語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的在于語(yǔ)言的使用，而語(yǔ)言的使用往往受到社會(huì)文化因素的制約。從認(rèn)知學(xué)的視角看，二語(yǔ)發(fā)展是認(rèn)知內(nèi)化和重組的過程。然而，語(yǔ)言的內(nèi)化不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等語(yǔ)言要素的內(nèi)化，而是包括語(yǔ)言要素在內(nèi)的社會(huì)文化要素的內(nèi)化。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾指出，“文化可以解釋為社會(huì)所做的和社會(huì)所想的，而語(yǔ)言則是思想的具體表達(dá)方式。”可見，語(yǔ)言與文化兩者之間的關(guān)系密不可分。通過表層的語(yǔ)言形式來探究深層的文化內(nèi)容一直是我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

　　馬冬，黑龍江省齊齊哈爾市齊齊哈爾大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部主任、教授、博士，教育部人文社科項(xiàng)目英漢情感概念隱喻認(rèn)知比較研究、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)英語(yǔ)視聽說自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與研究等項(xiàng)目主持人。