《黃帝內經(jīng)》文化專題研究

目錄

用文化闡釋醫(yī)學，從醫(yī)學理解文化（代序）

第一章《黃帝內經(jīng)》的文化內涵
一、《內經(jīng)》關于生命、健康、疾病、生死的價值觀念
（一）關于生命的觀念
（二）關于健康的觀念
（三）關于疾病的觀念
（四）關于生死的觀念
二、《內經(jīng)》的認知思維方式
（一）天人合一，五臟一體——整體系統(tǒng)思維
（二）“候之所始，道之所生”——取象思維
（三）“人生有形，不離陰陽”——辯證思維
（四）直覺領悟——靈感思維
三、防治疾病的實踐方式
（一）防病的方式——“不治已病治未病”
（二）治病的方式——因人、因時、因地制宜
四、《內經(jīng)》的醫(yī)德倫理思想
（一）關于醫(yī)德
（二）醫(yī)患關系
（三）人生境界

第二章《黃帝內經(jīng)》的文化淵源及價值研究
一、《黃帝內經(jīng)》文化內涵探析
（一）文化的含義
（二）中醫(yī)藥文化及《黃帝內經(jīng)》文化的含義
二、《黃帝內經(jīng)》文化淵源探究
（一）先秦文化與《黃帝內經(jīng)》的哲學思想
（二）先秦文化與《黃帝內經(jīng)》的思維方式
（三）先秦文化與《黃帝內經(jīng)》的醫(yī)學觀念
（四）先秦文化與《黃帝內經(jīng)》的人文精神
三、《黃帝內經(jīng)》文化價值探討
（一）為構建中醫(yī)學的理論體系奠定了文化基礎
（二）直接影響了中醫(yī)學思維方法的形成
（三）百家爭鳴的先秦文化啟迪中醫(yī)學術的多學科發(fā)展
（四）適應和促進未來醫(yī)學的發(fā)展
四、《黃帝內經(jīng)》文化思想引發(fā)的思考
（一）從醫(yī)學的特殊性看重視文化的必要性
（二）作為醫(yī)者需要文化的滋養(yǎng)
（三）中醫(yī)人需要文化自覺

第三章《黃帝內經(jīng)》的人與天地相應觀
一、古代哲學中的“天人合一”
二、《內經(jīng)》中的“人與天地相應（參）”觀
三、評析
（一）關于“天人合一”
（二）關于“人與天地相應（參）”
四、“人與天地相應”觀在中醫(yī)學的運用
（一）異常氣候變化是致病之因，天人失和是發(fā)病的根本機制
（二）診察疾病必須聯(lián)系自然界的變化
（三）立法用方因時因地制宜
（四）養(yǎng)生防病效法自然
五、結語

第四章《黃帝內經(jīng)》的心身觀
一、心身醫(yī)學的概念
二、《黃帝內經(jīng)》對心身關系的基本認識
（一）心身關系的理論基礎：天地人三才一體醫(yī)學模式
（二）心身關系的本質：形神合一
（三）《內經(jīng)》心身觀的特點：心總統(tǒng)形神功能
三、心身相關疾病的發(fā)病機理
四、心身相關疾病的防治原則
（一）心身相關疾病的預防
（二）心身相關疾病的治療
五、心身相關理論的研究前景
（一）發(fā)揚中醫(yī)特色和優(yōu)勢
（二）完善病因病機學
（三）提高診治療效
（四）增強心理保健意識

第五章《黃帝內經(jīng)》的生命觀
一、“氣精神”是《黃帝內經(jīng)》生命觀的核心內容
（一）《黃帝內經(jīng)》生命觀受古代哲學影響
（二）生命本源
（三）生命過程
（四）“氣精神”是《黃帝內經(jīng)》生命觀的核心內容
二、《黃帝內經(jīng)》“氣精神”生命核心理論的發(fā)生學
（一）“氣”的發(fā)生學
（二）“精（氣）”的發(fā)生學
（三）“神”的發(fā)生學
三、《黃帝內經(jīng)》中的“氣精神”生命核心理論內涵
（一）《黃帝內經(jīng)》之“氣”
（二）《黃帝內經(jīng)》之“精（氣）”
（三）《黃帝內經(jīng)》與哲學的精（氣）比較
（四）《黃帝內經(jīng)》之“神”
（五）《黃帝內經(jīng)》氣、精、神三者之間的關系
四、《黃帝內經(jīng)》“氣精神”生命核心理論的意義和啟示
（一）促進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展
（二）對中醫(yī)臨床實踐的指導
（三）為解決當代天人矛盾提供啟示
（四）為促進心身和諧健康提供啟示
（五）為當今研究和發(fā)展生命科學提供啟示

第六章《黃帝內經(jīng)》“天地人三才觀”研究概述
一、《內經(jīng)》“三才觀”的思想來源
（一）源于《周易》
（二）源于儒家思想
（三）源于先秦諸子思想之融合
二、三才觀與《內經(jīng)》理論的構建
（一）三才貫通一氣
（二）三才觀與中醫(yī)整體觀框架
（三）三才觀與《內經(jīng)》三分法
三、“三才觀”與中醫(yī)臨床
（一）三才觀與脈診
（二）三才觀與治療原則
（三）三才觀與方劑配伍
（四）三才觀與針灸
（五）三才觀與養(yǎng)生
四、天地人三才醫(yī)學模式的提出
五、討論與展望

第七章《黃帝內經(jīng)》“和”思想研究
一、“和”的含義
（一）“和”義考釋
（二）“和”的內涵
二、先秦“和”思想淵源
（一）“和”思想產(chǎn)生的社會基礎
（二）先秦“和”思想述略
三、《內經(jīng)》“和”思想探析
（一）《內經(jīng)》天道觀中的“和”思想探析
（二）《內經(jīng)》天人觀中的“和”思想探析
（三）《內經(jīng)》人事觀中的“和”思想探析
（四）《內經(jīng)》生命觀中的“和”思想探析
四、《內經(jīng)》后“和”思想在醫(yī)療實踐中的豐富與發(fā)展
（一）仲景之“和”思想及“和”法研究
（二）仲景后“和法”的流變
五、“和”思想的評價與反思
（一）“和”思想的文化價值
（二）“和”思想的醫(yī)學價值
（三）“和”思想的反思

第八章《黃帝內經(jīng)》“治未病”思想的文化意義
一、“治未病”思想是傳統(tǒng)文化中憂患意識的集中體現(xiàn)
二、“治未病”思想的實質是對生命的尊愛，是醫(yī)學的最高境界
三、“治未病”思想顯現(xiàn)了未來世界醫(yī)學發(fā)展的趨勢
四、弘揚“治未病”思想，傳承中醫(yī)學文化，發(fā)揮中醫(yī)學的特色和優(yōu)勢

第九章《黃帝內經(jīng)》的養(yǎng)生文化
一、《內經(jīng)》關于生命、健康、長壽、疾病及其防治的基本理念
（一）生命的本源——陰陽兩氣的交會融合
（二）健康的本質——和諧
（三）長壽的秘訣——天壽過度、氣血常通、腎氣有余
（四）疾病發(fā)生的主要原因——生病起于過用
（五）防治的原則——不治已病治未病
二、《內經(jīng)》養(yǎng)生的基本原則
（一）基于“天人合一”的順時養(yǎng)生
（二）基于道家“淡泊清靜”的精神養(yǎng)生
（三）基于“謹和無味”的飲食養(yǎng)生
（四）基于“氣血以流通為貴”的運動養(yǎng)生
（五）基于儒家“仁者壽”的道德養(yǎng)生