尼采全集：悲劇的誕生不合時宜的思考1870-1873年遺稿（第1卷）

　　《尼采全集（第1卷）：悲劇的誕生 不合時宜的思考 1870-1873年遺稿》的最獨特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

　　弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844－1900），在當代中國也許是最著名的西方哲學(xué)家之一。尼采傳入中國至今已百年有余，經(jīng)歷過多次的“尼采熱”，影響廣泛而深遠，且經(jīng)久不衰。尼采對20世紀歐美一大批重要哲學(xué)家、思想家產(chǎn)生過重大影響，進而影響到中國思想界，這當然是重要原因之一。然而，更重要的是，中國的文化背景、人文環(huán)境、思維方式、具體的當代歷史語境等，都對尼采在中國的廣泛傳播具有一種特殊的需求。尼采不同于西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想家的地方在于，他挑戰(zhàn)了形而上學(xué)的思維方式。他將形而上學(xué)的局限性歸結(jié)為人的局限性，從某種意義上講，是要引起人們對文化問題的關(guān)注。人通過文化而掩蓋了人自己的局限性，將弱點美化為優(yōu)點。為了避免人性的弱點，他用“超人”理念，用“視角論”（Perspektivismus）和系譜學(xué)的方法，來彌補形而上學(xué)思維方式在真實性方面的不足。尼采對人的局限性的思考可以為處于東西方文化碰撞中的當代中國思想界提供有益的借鑒。