國(guó)學(xué)名句故事繪：《圍爐夜話(huà)》名句

家教篇
教子弟于幼時(shí)，便當(dāng)有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無(wú)憂(yōu)勤惕厲功夫。
父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖。父兄有惡行，子弟學(xué)之則無(wú)不肖。可知父兄教子弟，必證其身以率之，無(wú)庸徒事言辭也。
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?？芍e善以遺子孫，其謀甚遠(yuǎn)也。
賢而多財(cái)，則損其志；愚昧而多財(cái)，則益其過(guò)?？芍e財(cái)以遺子孫，其害無(wú)窮也。
修身篇
齊家先修身，言行不可不慎；讀書(shū)在明理，識(shí)見(jiàn)不可不高。
無(wú)論做何等人，總不可有勢(shì)利氣；無(wú)論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。
求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書(shū)。
不與人爭(zhēng)得失，唯求己有知能。
意趣清高，利祿不能動(dòng)也；志量遠(yuǎn)大，富貴不能淫也。
人犯一茍字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫(yī)。
人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
自家富貴，不著意里；人家富貴，不著眼里，此是何等胸襟！
愁煩中具瀟灑襟懷，滿(mǎn)抱皆春風(fēng)和氣；暗昧處見(jiàn)光明世界，此心即白日青天。
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且不必論，但須論己。
但患我不肯濟(jì)人，休患我不能濟(jì)人；須使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
多記先正格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規(guī)箴。
知過(guò)能改，便是圣人之徒；惡惡太嚴(yán)，終為君子之病。
粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱(chēng)杰出之人。
名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。
貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟(jì)于世者為榮。
在世無(wú)過(guò)百年，總要作好人、存好心，留個(gè)后代榜樣；謀生各有恒業(yè)，那得管閑事、說(shuō)閑話(huà)，荒我正經(jīng)工夫。
有生資，不加學(xué)力，氣質(zhì)究難化也；慎大德，不矜細(xì)行，形跡終可疑也。
圖功未晚，亡羊尚可補(bǔ)牢；浮慕無(wú)成，羨魚(yú)何如結(jié)網(wǎng)。
浪子回頭，仍不慚為君子；貴人失足，便貽笑于庸人。
生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之類(lèi)在德行，不僅文章。
文章是山水化境；富貴乃煙云幻形。
心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠(yuǎn)，云飛而不礙空。
甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊涂。
士必以詩(shī)書(shū)為性命；人須從孝悌立根基。
交友篇
誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書(shū)。
交朋友增體面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。
何者為益友？凡事肯規(guī)我之過(guò)者是也。何者為小人？凡事必徇己之私者是也。
處世篇
大丈夫處事，論是非，不論禍福。士君子立言，貴平正，尤貴精詳。
處事有何定憑？但求此心過(guò)得去；立業(yè)無(wú)論大小，總要此身做得來(lái)。
求個(gè)良心管我；留些余地處人。
一“信”字是立身之本，所以人不可無(wú)也；一“恕”字是接物
之要，所以終身可行也。
心能辨是非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。
處世以忠厚人為法；傳家得勤儉意便佳。
為善之端無(wú)盡，只講一“讓”字，便人人可行；立身之道何窮，只得一“敬”字，便事事皆整。
自奉必減幾分方好，處世能退一步為高。
敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。
錢(qián)能福人，亦能禍人，有錢(qián)者不可不知；藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。
不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也；不蹶于山，而蹶于垤，則細(xì)微宜防也。
人雖無(wú)艱難之時(shí)，卻不可忘艱難之境；世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心。
但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。
凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟(jì)；凡事不可執(zhí)于己，必廣思集益，乃罔后艱。
言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問(wèn)諸心。
見(jiàn)小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。
為人循矩度，而不見(jiàn)精神，則登場(chǎng)之傀儡也；做事守章程，而不知權(quán)變，則依樣之葫蘆也。
立志篇
志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。
成大事功，全仗著秤心斗膽；有真氣節(jié)，才算得鐵面銅頭。
人生境遇無(wú)常，須自謀吃飯之本領(lǐng)；人生光陰易逝，要早定成器之日期。
無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)乃為貧；無(wú)位非賤，無(wú)德乃為賤。
治學(xué)篇
心不外馳，氣不外浮，是讀書(shū)兩句真訣。
處事要代人作想，讀書(shū)須切己用功。
習(xí)讀書(shū)之業(yè)，便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè)；存為善之心，不必邀為善之名。
人品之不高，總為一“利”字看不破；學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一“懶”字丟不開(kāi)。
貧無(wú)可奈唯求儉，拙亦何妨只要勤。
讀書(shū)不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無(wú)好處，欲邀福慶，從何得來(lái)？
為學(xué)不外“靜”“敬”二字，教人先去“驕”“惰”二字。
講大經(jīng)綸，只是落落實(shí)實(shí)；有真學(xué)問(wèn)，決不怪怪奇奇。
讀書(shū)無(wú)論資性高低，但能勤學(xué)好問(wèn)，凡事思一個(gè)所以然，自有
義理貫通之日。
矮板凳，且坐著；好光陰，莫錯(cuò)過(guò)。
天地?zé)o窮期，生命則有窮期，去一日便少一日；富貴有定數(shù)， 學(xué)問(wèn)則無(wú)定數(shù)，求一分便得一分。
看書(shū)須放開(kāi)眼孔，做人要立定腳根。