中國戲曲史

　　《中國專題史系列叢書：中國戲曲史》試圖從民俗文化的角度剖析中華戲曲，從而展示以往未曾涉及或探之不深的研究領(lǐng)域，它至少有兩個突出特色。首先，它提供了從文化范疇審視戲曲的角度。戲曲的源頭可以追溯到人類始原文化，它曾經(jīng)是中華文化一種最初形式的體現(xiàn)，隨后，它一直生生不息地流傳下來，把豐富的原始信息涵括在它一些古老的遺傳支裔里。那些和萬物有靈的原始巫鬼信仰相聯(lián)系的民間宗教祭祀活動中的祭神戲劇的演出，與民眾一年中的生活息息相關(guān)，緊密相連，它們成為《中國專題史系列叢書：中國戲曲史》論述的必然內(nèi)容。明清以后戲曲成為民俗文化的突出代表，看戲成為普通民眾社會生活的重要內(nèi)容，這種情景也在《中國專題史系列叢書：中國戲曲史》中得到充分展現(xiàn)。當(dāng)然，為戲曲作志不是寫文化史，《中國專題史系列叢書：中國戲曲史》的主要目標(biāo)還是描述戲曲本體的發(fā)生發(fā)展過程以及與之相適應(yīng)的各種文化現(xiàn)象，只是在論述的角度上稍微有所偏重而已。其次，當(dāng)我們從這個特定的視角切入，就突然發(fā)現(xiàn)了許多令人感興趣的研究死角，以往戲曲史書里所忽視或限于體例不能正視的問題，都以正面突出的放大的形式體現(xiàn)出來，例如它重新提出了戲曲的傳播問題、活動方式問題、演出方式問題等等。它們涉及到作為文化范疇的戲曲的全方位的景觀，包括演出、劇團(tuán)、藝人、戲曲的生存方式、戲曲對社會生活的參與等種種內(nèi)容，而不只是把筆觸停留在戲曲文學(xué)作家和劇本上面。當(dāng)然，如果把這些問題在書中一一展開，就會發(fā)覺其內(nèi)涵過于豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這本字?jǐn)?shù)限制在三十萬字的書所能夠承載的了，因而許多問題還僅僅只是提出和概略論述而已。

　　廖奔1953年生。文學(xué)博士。中國藝術(shù)研究院研究員，中國戲劇家協(xié)會副秘書長，中國戲曲學(xué)會副秘書長。著有《宋元戲曲文物與民俗》、《中國戲曲聲腔源流史》、《中國古代劇場史》等；合著有《中國戲劇的蟬蛻》。發(fā)表論文百余萬字。