漢魂與和魂：中日文化比較

第一部
中日文化 同根異株
代 序...... 3 
前 言...... 7 
第一章 關愛動物的日本文化...... 9 
1. 傳說中亡命日本的狐貍精...... 9 
2. 日本文獻中的九尾狐貍精...... 12 
3. 安魂之功效...... 14 
4. 日本人與狐貍...... 16 
5. 中國人如何看待狐貍...... 18 
第二章 動物觀的差異...... 21 
1. 為什么動物的照片要比人的還大...... 21 
2. 關愛動物的方式...... 23 
3. 文學?動物?日本人...... 25 
4. 中國式動物觀的原點...... 27
5. 動物墳...... 29 
6. 中國的寵物熱...... 32 
7. 日本人對動物的關愛源于何處...... 34 
第三章 裸體文化...... 39 
1. 中日相互認識上的事例分析...... 39 
2.“猥褻小品事件”和裸體祭祀活動...... 40 
3. 驚詫于男女混浴的外國人...... 42 
4. 日本最初的裸體舞蹈...... 43 
5. 東西方的裸體觀念...... 45 
6. 對裸體的排斥思維...... 47 
第四章 “隨流而去”的文化...... 52 
1. 每天洗澡的習慣...... 52 
2. 潔癖...... 53 
3. 追求美與追求信仰...... 55 
4. 青蛙入水的聲與寂...... 57 
5. 洗禮后的重生...... 59 
第五章 儒家思想維系的文化...... 61 
1.“儒教楷模之國”的電視劇《大長今》...... 61 
2. 儒教發(fā)源國對歷史人物的態(tài)度...... 62 
3. 儒家學說和認同感...... 65 
4. 儒教的特質...... 66 
第六章 追求“正義”的文化和追求“自然”的文化...... 68 
1. 實踐儒學理論的困難...... 68 
2. 遺言里所含的倫理基準...... 70
3. 志在自然的日本式臨終詩句...... 72 
4. 志在理性的模式...... 74 
5. 融合于自然的感性文化...... 75 
6. 文化層進論中的“基層”...... 77 
7. 感性的解讀視角...... 78 
第七章 日本人的身份認同感...... 80 
1. 遺骨信仰...... 80 
2.“恩怨平等”的真實內涵...... 82 
3.“除穢”的意義...... 84 
4. 審美的價值...... 86 
第八章 “愛故鄉(xiāng)”與“愛國家”...... 88 
1. 阿倍仲麻呂和鑒真...... 88 
2.“思景”與“思人”...... 93 
3. 歌聲中的“故鄉(xiāng)”...... 95 
4. 流亡與愛國的關系...... 97 
5.“戀鄉(xiāng)土”與“愛列島”...... 101 
6.“愛國”的自動詞和他動詞...... 103 
7. 亞洲各國的愛國歌曲...... 106 
第九章 對中日相互誤解原因的思考...... 113 
1.“沼澤地”式的日本文化...... 113 
2.“放棄信仰”與“無思想的思想”...... 114 
3. 選擇性地吸收...... 117 
4. 何謂理念型. ..... 118 
5. 日本文化的國際性...... 119 
6. 對日本文化論和日本人論的期待......121
第二部
借鑒日本 參照中國
引 言...... 127 
第一章 日本的混成文化：大禹文化圈...... 129 
1. 對日本祭祀大禹文化景觀的調查...... 129 
2. 日本大禹文化圈——遺跡與祭祀...... 135 
3. 日本大禹歷史傳承脈絡...... 141 
4. 大禹是原始東亞知識共同體的認知象征...... 142 
5. 以大禹為模式的主要日籍文獻...... 144 
6. 日本帝王教育與《大禹戒酒防微圖》...... 147 
7. 日本天皇何以尊奉大禹...... 151 
8. 當今日本年號“平成”的由來...... 154 
9. 大禹與當今日本的中國觀...... 156 
第二章 日本的雙重語言符號：漢字...... 160 
1. 漢字——連接東亞與世界的通道...... 160 
2. 觀察東亞各國關系的“漢字”視角...... 161 
3. 漢字的不衰魅力與社會的持續(xù)發(fā)展...... 162 
4. 中國古典中孕育的答案...... 165 
5. 自發(fā)性生活共同體...... 167 
6. 中日生活共同體的淵源...... 175 
7. 生活文化“共同體”之共性...... 176 
8. 生活文化共同體與安全保障...... 180 
9. 開發(fā)漢字文化圈的新文明...... 182
第三章 日本的生活環(huán)境：中日比較文化的資料室...... 187 
1. 麻婆系列在日本...... 187 
2. 同樣的儒家思想，不同的價值取向...... 191 
3. 宮澤賢治的環(huán)境意識...... 196 
4. 北京奧運會讓中日重新互相認識...... 212 
第四章 日本主流社會對中國的認識：凝聚人文元素的基點...... 214 
1. 中日交流的先驅——黃遵憲...... 214 
2. 跨國近代教育中的實踐者黃瀛母子...... 216 
3. 留日學生群像...... 227 
4. 向往盛唐文化的青木保先生...... 233 
5. 與日本天皇夫婦交流紀實...... 237 
6. 日本漢學學者東京大學東洋文化研究所所長大木康...... 242 
7. 田中角榮秘書的“角先生”論...... 250 
8. 四代中國緣——西園寺一晃先生的中國觀...... 256 
9. 東京申奧委員會秘書長小倉和夫的中國情結...... 263 
10. 始創(chuàng)當代日本漢學研究中心的佐藤保教授...... 267 
11. 當代日本知識分子的教養(yǎng)結構與內涵...... 273 
第五章 日本的外交：接近中國、走向亞洲的摸索...... 281 
1. 日本推動國際文化外交紀實...... 281 
2. 推進文化外交的綱領性文件...... 285 
3. 公共教養(yǎng)與公共外交...... 304 
第六章 日本研究的核心地域：中國與東亞...... 316 
1. 開創(chuàng)國際日本學研究學科的背景...... 316 
2. 對海外日本研究的認識與定位...... 317 
3. 國際日本學研究的方法論...... 318
4. 比較文化中的日本研究...... 320 
5. 日本研究的比較性視角...... 321 
6. 國際日本學研究的課題...... 327 
7. 法政大學的國際日本學研究...... 330 
8. 立足東亞的“國際日本學”...... 332 
9. 結束語...... 339 
第七章 日本研究的新課題：成果互惠的實踐案例...... 344 
1. 法政大學與清國留學生法政速成科...... 344 
2. 周恩來與法政大學...... 345 
3. 范源濂與法政大學...... 360 
4. 周恩來留日...... 365 
5. 百年后的驗證...... 367 
6. 未完成的課題...... 372 
第八章 中日韓的鏈接點——對當代東亞文化關系的現(xiàn)狀之考察...... 386 
1. 禹王信仰...... 387 
2. 神農(nóng)信仰...... 390 
3. 蠶信仰...... 392 
4. 三足烏/八咫鳥信仰...... 395 
5. 中國古典...... 397 
6. 中日比較文化研究的小嘗試：《遠野物語》與《唐詩選》、 
宮澤賢治作品的連接點——馬...... 401 
7. 日本與中國的“蠶神”...... 404 
8. 以“蠶神”和“馬”為切入點透視近代日本文化人的教養(yǎng)結構...... 410 
9. 宮澤賢治與遠野...... 416 
10. 小結...... 420 
結 語 且聽下回分解 一個漢字符號的旅行...... 424