元史及民族與邊疆研究集刊（第二十六輯）

　　明代調(diào)北征南在貴州建立的軍屯是安順屯堡形成的源頭，這是學(xué)界多年研究所形成的共識。而明代云南設(shè)衛(wèi)建屯的時代背景、所處環(huán)境、相關(guān)舉措，以及所發(fā)揮的作用幾乎與貴州完全一致，因此明代云、貴兩地建立的屯堡雖然分屬兩省，但是在性質(zhì)上卻屬于同一種文化的范疇。其實(shí)不僅云、貴兩地，明政府在四川、湖南等少數(shù)民族聚居區(qū)所設(shè)立的軍屯，同樣具有類似的屬性。因此本人認(rèn)為，應(yīng)該在屯堡研究中，區(qū)分出狹義與廣義兩層概念。狹義的屯堡特指今天貴州安順地區(qū)實(shí)際存在的屯堡群，它是明代西南地區(qū)無數(shù)屯堡歷經(jīng)滄桑之后留存的“活化石”，既具有屯堡文化的共性，又具有自己獨(dú)特的個性；而廣義的屯堡是指明初征南前后，在西南少數(shù)民族聚居區(qū)廣泛建立的軍事移民據(jù)點(diǎn)，它們是明政府在西南地區(qū)實(shí)行有效管理的基礎(chǔ)，又是漢族與漢文化在西南地區(qū)扎根和傳播的關(guān)鍵。這些屯堡雖然大都已經(jīng)消失——或者將周邊的少數(shù)民族融合，或者融合于周邊少數(shù)民族，又或者由于各種原因從屯戍地撤出，呈現(xiàn)出歷史發(fā)展的階段性，但是對這些具有相同屬性的、曾經(jīng)存在過的屯堡進(jìn)行宏觀研究，不僅能夠收獲更多的歷史細(xì)節(jié)，而且能夠更為全面地把握屯堡文化形成、發(fā)展和逐步消失的歷史脈絡(luò)、更為深入地理解其核心價值。

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