了如指掌·西學(xué)正典：利維坦

序言  第一部分人類篇  第一章論感覺  第二章論想象  第三章論想象的序列或系列  第四章論語(yǔ)言  第五章論推理與科學(xué)  第六章論自覺運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在開端以及表達(dá)這些開端的術(shù)語(yǔ)（自覺運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在開端通常被稱為激情）  第七章論討論的終結(jié)或者決斷  第八章論俗稱為智慧的美德及與之相反的缺陷  第九章論知識(shí)的幾種主題  第十章論權(quán)勢(shì)、財(cái)富、地位、尊敬和價(jià)值  第十一章論品行的差異  第十二章論宗教  第十三章論有關(guān)人類幸福和苦難的自然狀況  第十四章論第一和第二自然法以及契約  第十五章論其他自然法  第十六章論人和授權(quán)人以及被人格化的事物  第二部分國(guó)家篇  第十七章論國(guó)家的起因、產(chǎn)生和定義  第十八章論按契約建立的主權(quán)者的權(quán)利  第十九章論幾種按約建立的國(guó)家和主權(quán)權(quán)力的繼承  第二十章論宗法的管轄權(quán)和專制的管轄權(quán)  第二十一章論臣民的自由  第二十二章論臣民的政治團(tuán)體和私人團(tuán)體  第二十三章論主權(quán)者的政務(wù)大臣  第二十四章論一個(gè)國(guó)家的營(yíng)養(yǎng)和生殖  第二十五章論咨議  第二十六章論市民法  第二十七章論罪行、寬恕與減罪  第二十八章論賞罰  第二十九章論國(guó)家致弱或解體的因素  第三十章論主權(quán)代表者的職責(zé)  第三十一章論自然的上帝國(guó)  第三部分基督教國(guó)家篇  第三十二章論基督教政治的原理  第三十三章論《圣經(jīng)》篇章的數(shù)目、年代、根據(jù)及注釋家  第三十四章論《圣經(jīng)》各篇中神靈、天使和神靈感應(yīng)的意義  第三十五章《圣經(jīng)》中天國(guó)、神圣、圣潔和圣禮的意義  第三十六章論上帝和先知的言辭  第三十七章論奇跡及其用途  第三十八章論《圣經(jīng)》中永生、地獄、救贖、來世和贖罪的意義  第三十九章論《圣經(jīng)》中教會(huì)一詞的意義  第四十章論亞伯拉罕、摩西、大祭司和猶太諸王的上帝國(guó)的權(quán)利  第四十一章論我們的神圣救主的職責(zé)  第四十二章論教權(quán)  第四十三章論人們被接受進(jìn)入天國(guó)的必要條件  第四部分黑暗的王國(guó)篇  第四十四章論從對(duì)《圣經(jīng)》的曲解中產(chǎn)生的靈的黑暗  第四十五章論外邦人的魔鬼學(xué)及其他宗教殘余  第四十六章論空虛的哲學(xué)和荒誕的傳說所造成的黑暗  第四十七章論這種黑暗所產(chǎn)生的利益及其歸屬  綜述與結(jié)論  譯者后記