俄羅斯文化評(píng)論（第四輯）

作為一種文化精神的東正教
俄羅斯烏托邦文學(xué)中關(guān)于人的問(wèn)題
破解“高爾基之謎”，還是蓄意曲解？
羅贊諾夫文學(xué)批評(píng)的方法
文學(xué)評(píng)論
俄國(guó)文學(xué)中的“女性記憶”和“遺孀文學(xué)”
重新融入世界文學(xué)譜系的俄羅斯文學(xué)
想入風(fēng)云變態(tài)中
俄語(yǔ)文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義
布爾加科夫創(chuàng)作中的果戈理傳統(tǒng)
歷史的再現(xiàn)
《彼得堡故事集》與魔幻現(xiàn)實(shí)主義
理論研究
構(gòu)建俄國(guó)文學(xué)思想史的獨(dú)立話語(yǔ)
創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)
試論20世紀(jì)俄蘇無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中國(guó)反響
再論蘇聯(lián)文學(xué)的“去政治／意識(shí)形態(tài)化”理解
從語(yǔ)言學(xué)到結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言詩(shī)學(xué)
詩(shī)歌與藝術(shù)
自“鳥”到“紙”的“變形”
丘特切夫詩(shī)歌的主要修辭手法
青銅騎士——彼得一世紀(jì)念碑
追尋人類詩(shī)意的生存模式
編后記