現(xiàn)代思潮：西方文化研究之通路

定　價：￥68.00

作　者：	林立樹著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：
標　簽：	世界各國文化文化西方文化

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ISBN：	9787511720269	出版時間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	320	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　文化既是人與自然、社會相交通的媒介，又是人類超越其生物的存在而進入人的存在的唯一手段。作者牢牢抓住歷史、哲學、社會學、心理學、人類學和經(jīng)濟生產(chǎn)論等重要的意識形態(tài)活動，提綱挈領(lǐng)地將繁復多樣的文化現(xiàn)象作一梳理，從而使讀者對近現(xiàn)代西方文明有一整體印象，高屋建瓴，理路清晰。另外，《現(xiàn)代思潮：西方文化研究之通路》又簡要地介紹了近代以來的主要流派、著作，因而，這是一部研究西方近現(xiàn)代文明演進的極好的入門書。

作者簡介

　　林立樹先生，早年就讀于輔仁大學，獲歷史研究碩士學位，后曾至美國伊利諾伊大學游學。有《美國通史》、《美國文化史史》、《世界文明史》、《現(xiàn)代思潮：西方文化研究之通路》等著述。

圖書目錄

推薦序
卷首語
自序
上篇文化研究的通路
第1章從歷史發(fā)展探討文化
第一節(jié) 史學
第二節(jié) 歷史變遷
第2章從宗教探討文化
第一節(jié) 猶太教
一、猶太教經(jīng)典
二、猶太人生活習俗
三、猶太人的節(jié)日
第二節(jié) 基督教
一、源起
二、教義
三、基督教傳播
四、教會組織
五、教會之分裂
第3章從哲學探討文化
第一節(jié) 哲學方法
第二節(jié) 哲學對象
第4章從社會學探討文化
第一節(jié) 實證社會學、詮釋社會學
第二節(jié) 多元時期
第三節(jié) 綜合時期
第5章從人類學探討文化
第一節(jié) 古典進化論
第二節(jié) 功能學派、心理學派、社會學派
第三節(jié) 功能派、新進化論、結(jié)構(gòu)人類學
第四節(jié) 象征人類學、詮釋人類學、結(jié)構(gòu)馬克思主義、
政治經(jīng)濟學派
第6章從心理學探討文化
第一節(jié) 分析心理學
一、弗洛伊德
二、榮格
三、阿德諾
四、弗羅姆
第二節(jié) 行為心理學
第7章從經(jīng)濟生產(chǎn)探討文化
第一節(jié) 馬克思
第二節(jié) 新馬克思學派學者
下篇當代文化的研究
第1章當代文化研究的起源
第2章文本與論述
第一節(jié) 德國
一、法蘭克福學派（Frankfort School）
二、西梅爾（Georg Simmel，1858-1918）
三、馬庫色（Herbert Marcuse，1893-1979）
四、哈伯馬斯（Jurgen Habermas，1929-）
五、本亞明（Walter Benjamin，1892-1940）
六、當代德國學術(shù)思想
第二節(jié) 英國“當代文化研究”學派
一、艾略特（T. S. Eliot，1888-1965）
二、利維斯（Frank R. Leavis，1895-1978）
三、威廉斯（Raymond Williams，1921-1988）
四、湯普森（E. P. Thompson，1924-1993）
五、霍加特（Richart Hoggart，1918-）
六、霍爾（Stuart Hall，1932-）
第三節(jié) 法國文化
一、薩特（Jean-Paul Sartre，1905-1980）
二、布爾迪厄（P. Bourdieu，1930-）
三、博德里亞（Jean Baudrilliart，1929-）
四、德里達（Jacques Derrida，1930）
五、利奧塔（Jean-Francois Lyotard，1924-1998）
六、?？疲∕ichel Foucault，1926-1984）
第四節(jié) 美國當代文化
一、實用主義
二、貝爾（Daniel Bell，1919-）
三、里斯曼（David Riesman，1909-2002）
四、詹明信（Fredric Jameson，1924-）
第3章當代文化的論題
第一節(jié) 大眾文化
第二節(jié) 消費文化
第三節(jié) 學生次文化
第四節(jié) 女性文化
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化
第4章結(jié)論
附錄
年鑒派史學
一、年鑒學派崛起的歷史背景
二、年鑒學派的發(fā)展
三、年鑒學派的主要思想
四、結(jié)論：對年鑒派史學的反思
結(jié)構(gòu)主義
一、何為結(jié)構(gòu)主義？
二、結(jié)構(gòu)主義學說
三、結(jié)構(gòu)主義與歷史
四、結(jié)語
“意識形態(tài)”的歷史地位
引言
一、“意識形態(tài)”觀念的形成
二、意識形態(tài)的發(fā)展
三、意識形態(tài)終結(jié)
四、意識形態(tài)支配時期的社會中堅：中產(chǎn)階級
五、結(jié)論
現(xiàn)象學與存在主義
一、什么是現(xiàn)象學？
二、現(xiàn)象學的代表人物
三、存在主義及代表人物
對“后現(xiàn)代”概念的反思
一、后現(xiàn)代名詞由來
二、后現(xiàn)代的歷史地位
三、后現(xiàn)代的理論架構(gòu)
四、后現(xiàn)代是一種新生活
結(jié)論
大眾文化的左派：文化工業(yè)與文化再生產(chǎn)
一、文化的結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)觀
二、現(xiàn)代文化：大眾文化的形構(gòu)
三、對大眾文化的批判理論：文化工業(yè)與文化再生產(chǎn)
四、對文化工業(yè)與文化再生產(chǎn)的反思
五、結(jié)論
消費文化的反思
一、消費與消費文化概念的探討
二、消費文化是西方社會的產(chǎn)物
三、消費文化源起說
四、對消費文化的反思
五、結(jié)論
參考書目