熊召政研究文選：我本楚狂人（套裝上下冊(cè)）

上
評(píng)熊召政筆下的張居正形象 
《張居正》與歷史小說(shuō)創(chuàng)作 
古道悲風(fēng) 
一部匠心獨(dú)運(yùn)的歷史小說(shuō) 
青史自憑后人說(shuō) 
還原歷史中的文學(xué) 
封建社會(huì)改革政治家的典型形象 
歷史的藝術(shù)化與戲謔化 
文學(xué)家的文化歷史反思 
歷史小說(shuō)作家的歷史觀 
才思與氣度 
走近原型 
讀長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》的隨想
走向“大失敗”的結(jié)局 
一個(gè)情字，如何了得 
權(quán)利、文化與王朝的命運(yùn) 
中國(guó)文化的真史詩(shī) 
《張居正》編余拾零 
厚誣與粉飾不可取 
厚誣乎?粉飾乎? 
拒絕“戲說(shuō)”歷史 
歷史的詩(shī)化 
讀《張居正傳》 
歷史小說(shuō)創(chuàng)作中的史實(shí)精神和當(dāng)代意識(shí) 
熊召政與他的《張居正》 
文思：在歷史的空間中縱橫 
《張居正》：改革的辯證法 
文學(xué)，在歷史的風(fēng)云中散了一次步 
鐵血悲歌映丹青 
人生四季，歷史循環(huán) 
讀長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《張居正》 
在歷史容量和想象空間中激活的火鳳凰
世間已無(wú)張居正 
為什么必須是張居正 
權(quán)力“鐵三角”下變法悲劇
與作家的詩(shī)性敘事 
回歸歷史小說(shuō)的正統(tǒng)寫法 
“玉娘”的文化意義與人性表達(dá)
極權(quán)政治的歷史寓言 
重塑“帝王師”形象的人類學(xué)限度 
樸實(shí)與深邃：《張居正》的民間文化視野 
也談小說(shuō)《張居正》的民間語(yǔ)境 
用細(xì)節(jié)的真實(shí)，寫出歷史的鮮活 
由玉娘看《張居正》的偏誤 
闌入《張居正》的魯迅詩(shī)句 
文學(xué)與歷史的間離有多大 
《張居正》的模式化與超越性 
《張居正》：時(shí)空的魅力 
正確評(píng)價(jià)歷史小說(shuō)：《張居正》爭(zhēng)論評(píng)點(diǎn) 
傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代智慧交融的規(guī)范之作
從章回體制采用角度透視
《張居正》的審美遺憾 
評(píng)政治小說(shuō)《張居正》 
時(shí)間之史與人之無(wú)史 
《瘠地上的櫻桃》序 
心花筆花疊成了復(fù)瓣 
《閑人詩(shī)稿》序 
《閑人詩(shī)稿》序 
所有的詩(shī)篇都是旅程 
低調(diào)的華麗 
詩(shī)的歷練與詩(shī)的輝煌 
似曾相識(shí)看明朝 
《孤山踏雨》：以心靈吟唱?dú)v史 
傾聽(tīng)文明的遠(yuǎn)歌 
清澹簡(jiǎn)淡，脫盡俗塵 
小記風(fēng)物歷史，大悟人生智慧 
文明的遠(yuǎn)歌 
朗吟飛過(guò)洞庭去 
草根情懷。純正美文 
在自然與歷史間且歌且悟 
熊召政作品研究資料述評(píng)
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