戰(zhàn)后法國(guó)哲學(xué)與馬克思思想的當(dāng)代意義

定　價(jià)：￥62.00

作　者：	莫偉民，姜宇輝著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787208119871	出版時(shí)間：	2014-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	222	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《戰(zhàn)后法國(guó)哲學(xué)與馬克思思想的當(dāng)代意義》是復(fù)旦大學(xué)“985”工程哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)家創(chuàng)新基地“國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮”的項(xiàng)目成果，主要介紹與闡述當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)與馬克思主義的關(guān)系問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　姜宇輝，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士。任教于華東師范大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)教研室，研究方向?yàn)楫?dāng)代法國(guó)哲學(xué)。出版專著《德勒茲身體美學(xué)研究》（2007），譯著《千高原》（2010）。另有論文若干。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章主體觀
第一節(jié) 薩特：意識(shí)主體
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：知覺(jué)主體
第三節(jié) 列維-斯特勞斯：無(wú)先驗(yàn)主體的康德主義
第四節(jié) ?？拢涸捳Z(yǔ)主體
第五節(jié) 利科：我能主體
第二章歷史觀
第一節(jié) 薩特和梅洛-龐蒂：人道主義歷史觀
第二節(jié) 阿爾都塞：反人道主義歷史觀
第三節(jié) 阿?。壕C合論歷史觀
第四節(jié) 福柯：話語(yǔ)歷史觀
第五節(jié) 德里達(dá)：批歷史終結(jié)觀
第三章國(guó)家觀
第一節(jié) 薩特：作為群體的國(guó)家
第二節(jié) 阿爾都塞：意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器
第三節(jié) 利奧塔：異化與國(guó)家
第四節(jié) ?？拢簢?guó)家理由
第五節(jié) 德勒茲：國(guó)家機(jī)器
第六節(jié) 德里達(dá)：新國(guó)際
第四章身體觀
第一節(jié) 梅洛-龐蒂：從“感性”到“自然”
第二節(jié) ?？拢簭臍v史的維度到自我的關(guān)切
第三節(jié) 德勒茲：無(wú)器官的身體與欲望機(jī)器
第五章語(yǔ)言觀
第一節(jié) 德里達(dá)：語(yǔ)言的“起源”和“他者”
第二節(jié) 梅洛-龐蒂：“思”—“言”—“身”
第三節(jié) ?？隆⒌吕掌潱赫Z(yǔ)言與視覺(jué)
第六章審美觀
第一節(jié) 杜夫海納：“審美經(jīng)驗(yàn)”與“存在的深度”
第二節(jié) 薩特：自我的超越性與藝術(shù)的使命
第三節(jié) 巴特與巴什拉：“寫(xiě)作”與“想象”
第四節(jié) 德里達(dá)論繪畫(huà)中的真理
第五節(jié) 馬恩：作為反抗與啟示的藝術(shù)
第七章科技觀
第一節(jié) 巴什拉、塞爾與馬克思：“科學(xué)精神”的“起源”
第二節(jié) 福柯、利奧塔：生命—技術(shù)
第三節(jié) 馬克思、維利里奧：技術(shù)、異化與時(shí)間
第八章馬克思思想的當(dāng)代意義
第一節(jié) 不可超越性及其界限
第二節(jié) 遺產(chǎn)、未來(lái)和革命
第三節(jié) 開(kāi)放、批判和解放
第四節(jié) 差異哲學(xué)
結(jié)論
參考書(shū)目