我的文明觀

一 總論
論人類(lèi)的文明交往
文明的真諦
戰(zhàn)爭(zhēng)、政治交往及其他
民族主義問(wèn)題研究的路徑
文明交往的歷史觀念
二 塞人編
一個(gè)游牧民族的興亡
塞人游牧文明與南亞中東農(nóng)耕文明的交融
三 阿富汗編
絲路樞紐地區(qū)的文物考古和人類(lèi)文明
近代以前阿富汗和中國(guó)的歷史交往
論阿富汗的遠(yuǎn)古文明
阿富汗的古代城市文明
前伊斯蘭時(shí)期阿富汗的文化形態(tài)
文明交往的豐厚饋贈(zèng)
四 伊朗編
伊朗和中國(guó)古代物質(zhì)文明的西傳
伊朗古代祆教的文化內(nèi)涵
唐代長(zhǎng)安與祆教文明的交往
伊朗史中的文明交往與文明對(duì)話(huà)問(wèn)題
五 中東地區(qū)編
巨變的世紀(jì)和變革的中東
二十世紀(jì)中東文明的百年流變
論文明交往的國(guó)家史例個(gè)案研究
中東文明交往的兩大歷史個(gè)案
土耳其研究的幾個(gè)問(wèn)題
當(dāng)代中東地區(qū)性研究的幾個(gè)問(wèn)題
六 阿拉伯伊斯蘭編
阿拉伯史研究的幾個(gè)問(wèn)題
從文明交往看阿拉伯經(jīng)濟(jì)思想的西傳
《伊斯蘭教與中東現(xiàn)代化進(jìn)程》一書(shū)中的文明交往線(xiàn)索
回族的文明交往特征
巴勒斯坦阿拉伯人與猶太人的沖突
七 世界史綜合編
論帝國(guó)的歷史、文明和文明交往
在普遍交往中并存的世界文明
文化學(xué)和文化交往
序說(shuō)文明交往與猶太學(xué)研究
拿破侖軍事失利、政治失策與經(jīng)濟(jì)政策失誤的內(nèi)在聯(lián)系
八 世界當(dāng)代編
論世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移
第二次世界大戰(zhàn)與第三次技術(shù)革命
用文明交往論的觀點(diǎn)敘說(shuō)第三世界
現(xiàn)代南亞兩位偉人的政治交往
日本在中東的“文化外交”
冷戰(zhàn)是政治交往以獨(dú)特形式的繼續(xù)
研究現(xiàn)狀應(yīng)當(dāng)有歷史觀點(diǎn)
文明交往鑄造城市風(fēng)貌
九 文明交往問(wèn)題隨筆（二十五則）
伊朗與阿拉伯國(guó)家之間的交往
土耳其的文明交往
土耳其：山和水、東方和西方
絲綢之路是世界性文明交往之路
杜威在1919—1921年來(lái)中國(guó)的交往互動(dòng)
九十年前羅素的中西文明交往觀
尼赫魯?shù)闹杏蓢?guó)文明交往觀
西方和東方五位哲人的沉思
阿拉伯知識(shí)分子的憂(yōu)慮
理解和反思的人類(lèi)文明史
“東方”概念的歷史演變和民族意義
為什么是中東史？
走向?qū)W科、學(xué)術(shù)自覺(jué)的《中東史》編寫(xiě)工作手記
由托尼朱特的國(guó)家觀和歷史觀所想起的
“互文性”隱喻交往互動(dòng)律
交往的多元文化與文化間性研究
民族主義和民族性
時(shí)間、空間和人間的間際交往
生產(chǎn)和交往的互動(dòng)作用
“化”說(shuō)城市未來(lái)
實(shí)用主義“分三向一”的交往觀
王國(guó)維的能動(dòng)與受動(dòng)的互動(dòng)交往觀
巴赫金交往理論的再思考
法農(nóng)的《黑皮膚，白面具》
加里斯奈德與生態(tài)文明交往的自覺(jué)
附錄主編《中東史》時(shí)給作者們的信件
編后記