法治精神要論

　　法治精神可指法治和良法善治的理想和價(jià)值取向。我們不能僅僅從字面意思上理解法治和法治精神，還要看人們創(chuàng)造、設(shè)定和賦予它什么以及它對(duì)制度和文化造成了什么樣的深刻影響。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有不同的分類，根據(jù)法的善惡性質(zhì)是否明確或意指，可以分為依法治國精神與良法善治精神。法治精神既存在于現(xiàn)實(shí)中，又存在于理想中。在現(xiàn)實(shí)中法治總是不完美的，法治精神總是遇到這樣或那樣的問題，但是，人類社會(huì)從來就沒有泯滅過對(duì)良法善治的期望和追求。作為法治精神的公平正義精神具有自身發(fā)展的獨(dú)立性和邏輯性，它評(píng)價(jià)人也改變?nèi)耍辉u(píng)價(jià)社會(huì)也改變社會(huì)。法治精神為法治和政治文明提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，是人類社會(huì)政治文明的偉大成果。我們應(yīng)該注意學(xué)習(xí)借鑒西方的法治文明。西方法治思想在進(jìn)行著反思，包括對(duì)自然法前提性虛構(gòu)和局限的反思，對(duì)分析法學(xué)割裂法律與道德關(guān)系的反思等，面對(duì)反思和困惑一些法學(xué)家采取了折中和模棱兩可的辦法。同時(shí)，西方資產(chǎn)階級(jí)的憲法法律至上也出現(xiàn)了異化而難以走出他們視野的局限。中國社會(huì)主義法治注重統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)、民主與法治相統(tǒng)一，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一，黨的事業(yè)至上、人民利益至上與憲法法律至上相統(tǒng)一，因而法治精神具有不同的特色。弘揚(yáng)法治精神既要通過改變現(xiàn)實(shí)來影響和改變?nèi)藗兊挠^念，又要注意其本土文化的融合，保持文化自覺，還要加強(qiáng)宣傳教育、營(yíng)造輿論氛圍，引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐。

暫缺《法治精神要論》作者簡(jiǎn)介