尚雅國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系·國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本：尚書(shū)（第2輯）

　　《“尚雅”國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系：國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本（第2輯）：尚書(shū)》本稱《書(shū)》，前人把它解釋為上古的史書(shū)。相傳孫子對(duì)它作過(guò)刪削整理。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》說(shuō)：“《書(shū)》之所興，蓋與文字俱起?？鬃佑^書(shū)周室，得虞、夏、商、周四代之典，刪其不善者，上至虞，下至周，為百篇，編而序之。”《“尚雅”國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系：國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本（第2輯）：尚書(shū)》是古代的重要文獻(xiàn)，西漢武帝時(shí)被列為儒家五經(jīng)之一，是士子科舉晉進(jìn)身的必讀之書(shū)。其內(nèi)容涉及我國(guó)遠(yuǎn)古至周這段漫長(zhǎng)歷史時(shí)期的天文、地理、政治、軍事、法律等方面知識(shí)，是一部記言體史書(shū)?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“古之王者世有史官，君舉必書(shū)，所以慎言行、昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書(shū)》，帝王靡不同之。”《尚書(shū)》中的名言更是不勝枚舉，至今仍然閃熠著不滅的光輝?？鬃诱f(shuō)：“惟天為大，惟堯則之。”又說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周！”他甚至為自己衰老不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公而慨嘆，正是因?yàn)樗弧稌?shū)》中的言論所感動(dòng)所折服。韓愈說(shuō)：“周《誥》殷《盤》，詰屈鰲牙?！弊x懂《尚書(shū)》，亦是對(duì)自己的挑戰(zhàn)。《“尚雅”國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系：國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本（第2輯）：尚書(shū)》是中國(guó)古代思想文化的寶庫(kù)。

暫缺《尚雅國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系·國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本：尚書(shū)（第2輯）》作者簡(jiǎn)介