法律人類學(xué)的困境：格盧克曼與博安南之爭

一、書名釋義
二、本書的結(jié)構(gòu)安排
第一章 為何爭論
第一節(jié) 為何出現(xiàn)于英美
一、作為“他者”的殖民地
二、殖民巨頭的資助
三、殖民統(tǒng)治的需要與田野調(diào)查
第二節(jié) 為何是20世紀(jì)50年代
一、重要作品的簡要回顧
二、20世紀(jì)50年代的知識背景
第三節(jié) 為何是格盧克曼和博安南
一、博安南為何要反思
二、博安南為何批評格盧克曼
三、爭論的開始：蓄謀、意外還是倉促
第二章 爭論什么
第一節(jié) 解讀方法與順序
一、解讀方法
二、解讀順序
第二節(jié) 法律民族志
一、格盧克曼：《司法程序》（1955年）
二、博安南：《正義審判》（1957年）
第三節(jié) 針對性著述
一、博安南：“人類學(xué)的理論”（1959年）
二、格盧克曼：“巴羅策法學(xué)的專業(yè)詞匯”（1959年）
三、格盧克曼：“非洲法學(xué)”（1961年）
四、格盧克曼：“非洲自然正義”（1964年）
五、格盧克曼：《巴羅策的法學(xué)觀念》（1965年）
六、格盧克曼：“分散社會法律中的理性與責(zé)任”（1965年）
七、格盧克曼：《部落社會的政治、法律和儀式》（1965年）
八、博安南：“法律的不同領(lǐng)域”（1965年）
九、格盧克曼：《司法程序》（第二版，1967年）
十、博安南：“書評：巴羅策的法學(xué)觀念”（1967年）
十一、博安南：“法律和法律制度”（1968年）
十二、博安南：《正義審判》（第二版，1968年）
第四節(jié) 奧地利會議
一、格盧克曼：“部落法比較研究中的概念”（1969年）
二、博安南：“法律人類學(xué)的民族志與比較”（1969年）
第五節(jié) 再版與反思
一、格盧克曼：《巴羅策的法學(xué)觀念》（第二版，1972年）
二、格盧克曼：《司法程序》（第三版，1973年）
三、博安南：“關(guān)于《正義與審判》出版以來的一些思考”（1980年）
四、博安南：《正義審判》（第三版，1989年）
第三章 為何結(jié)束
第一節(jié) 結(jié)束的時間和標(biāo)志
一、結(jié)束的時間：1969年
二、結(jié)束的標(biāo)志：過程論轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 陷入僵局與范武轉(zhuǎn)移
一、陷入僵局
二、范式轉(zhuǎn)移
第三節(jié) “法學(xué)家派”和“非法學(xué)家派”
一、問題緣起
二、追根溯源
三、何為學(xué)派
第四章 什么困境
第一節(jié) 認(rèn)識論困境
一、怎樣理解他者的法律
二、定位：認(rèn)識論之回顧
三、對比：宗教人類學(xué)引發(fā)的合理性之爭
第二節(jié) 方法論困境
一、怎樣表達他者的法律
二、定位：方法論之梳理
三、對比：經(jīng)濟人類學(xué)的實質(zhì)與形式之爭
第三節(jié) 學(xué)科身份困境
一、交叉還是分支
二、定位：人類學(xué)與法學(xué)之關(guān)系
三、對比：荷蘭的法律人類學(xué)
第五章 本體論的反思與困境
一、打破西方法律的高等性
二、人類學(xué)促成的反思
三、永遠(yuǎn)無法擺脫自我
參考文獻
后記