現(xiàn)代刑事法律之人文改良：以儒家人文法律思想為視角

　　“國(guó)際智者”阿諾德·約·湯因比在一次“展望21世紀(jì)”的演講中指出中國(guó)文化將是21世紀(jì)人類走向全球一體化、文化多元化的凝聚力和粘合劑，特別是人類掌握了可以毀滅自身的高度技術(shù)文明手段，同時(shí)又處于極端對(duì)立的政治、意識(shí)形態(tài)營(yíng)壘中，最需要的精神就是中國(guó)文化的精髓——仁義、愛人、寬容與和諧。他指出如果中國(guó)文明不能取代西方文明而成為人類的主宰，那么整個(gè)人類的前途將是可悲的。 2003年中國(guó)政府明確提出“中國(guó)政府將人民的生命健康和基本人權(quán)放在首位……形成了以人為本，促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，確立了確保憲法實(shí)施、建立法治政府、建設(shè)政治文明的治國(guó)理念，并在實(shí)踐中采取一系列具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的尊重和保障人權(quán)的措施……①這在一定程度上表明中國(guó)政府保障人權(quán)，倡導(dǎo)法律人文精神的立場(chǎng)已經(jīng)十分明確，并且為了人權(quán)保障，需要采取各種手段和方法保障人權(quán)，當(dāng)然也包括刑事法律手段。但同時(shí)，在刑事立法和司法實(shí)踐中，由于人權(quán)保障觀念和相應(yīng)的人文精神沒有深入立法者和司法者的內(nèi)心，在現(xiàn)代刑事法律立法和司法層面沒有樹立以人為本的人文理念，導(dǎo)致在刑事立法和司法過程中，時(shí)有侵犯人權(quán)，違反人文精神的立法條文和司法行為存在。刑事法律是國(guó)家對(duì)公民權(quán)利保障的最后一道防線，是其他法律的保障法。如果刑事法律的制定和執(zhí)行不能很好地反映現(xiàn)代刑事法律應(yīng)有的人文精神，那么，這個(gè)國(guó)家的刑事法律就是殘暴和沒有人性的，應(yīng)當(dāng)予以一定的人文改良。

　　劉道朋，男，48歲，1965年1月出生，1987年7月畢業(yè)于兩南政法學(xué)院，同年至山東省政法管理干部學(xué)院工作至今，現(xiàn)任山東政法學(xué)院刑事司法學(xué)院副院長(zhǎng)，法學(xué)副教授，山東省法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。近年來，先后在《山東社會(huì)科學(xué)》、《蘭州學(xué)刊》、《理論學(xué)刊》、 《改法論叢》、《人民法院報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表論文30余篇；主持省部級(jí)課題1項(xiàng)，參與省部級(jí)課題5項(xiàng)，同時(shí)三編、參編各級(jí)、備類出版物l0余篇本。