東張西望

序言
輯一 公民的責(zé)任
“新”在何處
——關(guān)于漢娜·阿倫特《極權(quán)主義的起源》
被遺忘的倫理責(zé)任
——讀拉杰《納粹的競賽：年的奧運會》
關(guān)于《上帝的代理人》
過去與未來之間的道德考驗
——讀《德意志問候：關(guān)于一個災(zāi)難性姿勢的歷史》
道德崩潰的時代
——讀《納粹上臺前后我的生活回憶》
從闡釋到再創(chuàng)造
——關(guān)于《盧梭問題》中責(zé)任倫理的論述
托爾斯泰的“罪責(zé)論”
——讀《天國在你心中》
立場比學(xué)識更重要
——讀斯蒂夫·富勒《知識分子》
諾曼·馬內(nèi)阿作品中的猶太性
孤獨的歧路
——里爾克和卡夫卡
不屈的女杰
——密倫娜、馬格利特、阿倫特
重溫一個世紀(jì)前的革命
——讀馬克斯·韋伯《論俄國革命》
輯二 西方左翼知識分子
阿倫特與左翼知識分子
阿多諾的“硬傷”
奧威爾的名單
阿倫特傳記以外的斯特恩
也說弗朗茨·諾依曼
轉(zhuǎn)型期的國體研究
——恩斯特·弗倫凱爾的《雙重國家》
左派乎，右派乎
一生不放棄理想
——關(guān)于費利普·塞爾茨尼克
從斯圖爾特·休斯說到彼特·蓋伊
敘述歷史背后的理想
追求平等的生存權(quán)利
——讀《不平等的沖擊：如何使制造疾病的社會變得健康》
徘徊在教養(yǎng)與救贖之間
——瓦爾特·本雅明《兒童·青年和教育》
輯三 回眸東瀛
良心不沉默
——由《日本人論》想起沃爾弗倫
歷史學(xué)家的悲劇
——在赫伯特·諾曼《日本維新史》的背后
“民主主義天皇制”的起源與美國“日本學(xué)”
小說中的民族主義
日本的“美國學(xué)”一瞥
——讀《美國：民主的悖論》
話說京都大學(xué)的慣例
昭和思想史=“轉(zhuǎn)向”史
——兼談清水幾太郎反復(fù)無?！稗D(zhuǎn)向”
軍國主義統(tǒng)治下左翼知識分子的幻想
傳統(tǒng)是可以創(chuàng)造的
震動心靈的著作