尚書(shū)歷史思想研究

序  緒論  一《尚書(shū)》文獻(xiàn)源流簡(jiǎn)述  二今本《尚書(shū)》文獻(xiàn)界定  三《尚書(shū)》歷史思想研究現(xiàn)狀  第一章先秦史視閾下的《尚書(shū)》歷史思想  第一節(jié)《尚書(shū)》在先秦文化中的獨(dú)特地位  一 《尚書(shū)》是先秦文化的文獻(xiàn)源頭  二 《尚書(shū)》在先秦歷史思想中的地位  第二節(jié)《尚書(shū)》歷史思想的先秦文化印記  一 《尚書(shū)》的農(nóng)業(yè)根基和周人文化印記  二 《尚書(shū)》的宗法色彩和史官制度印記  三 《尚書(shū)》祖先崇拜和“先王”思想印記  第二章《尚書(shū)》編纂中的華夏歷史意識(shí)  第一節(jié) “四代”觀念與華夏歷史意識(shí)  一 “華夏歷史意識(shí)”相關(guān)研究成果  二 先秦古籍的“四代”“三代”意識(shí)  三 華夏歷史意識(shí)的成因和影響  第二節(jié)《尚書(shū)》歷史記錄與“大一統(tǒng)”政治觀  一 《尚書(shū)》所載時(shí)代的政治狀況  二 《尚書(shū)》歷史記錄表現(xiàn)的“大一統(tǒng)”政治觀  三 《尚書(shū)》“大一統(tǒng)”政治觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)  第三節(jié)《尚書(shū)》“大一統(tǒng)”觀念的展開(kāi)  一 《春秋》及《公羊傳》的“大一統(tǒng)”觀念  二 《世本》《竹書(shū)紀(jì)年》的“大一統(tǒng)”觀念  三 《史記》及中國(guó)通史思想之萌芽  第四節(jié) 《尚書(shū)》華夏歷史意識(shí)與“華夷之辨”  一 《尚書(shū)》“華夷”觀念的獨(dú)特內(nèi)涵  二 《尚書(shū)》“華夷”觀念的成因  三 《尚書(shū)》“華夷”觀念的歷史影響  第五節(jié) 華夏歷史意識(shí)、“一元”史觀及現(xiàn)代民族意識(shí)  一 與華夏歷史意識(shí)相關(guān)的觀點(diǎn)  二 文化在民族意識(shí)形成中的作用  三 中西民族意識(shí)的不同文化背景  四 華夏歷史意識(shí)的影響和價(jià)值  第三章《尚書(shū)》“天人”歷史觀念  第一節(jié)《尚書(shū)》論“天”及“人”  一 《尚書(shū)》天人觀念之體現(xiàn)  二 《尚書(shū)》“天”之特性  第二節(jié)《尚書(shū)》天人關(guān)系論  一 《尚書(shū)》天人觀念的演變  二 《尚書(shū)》天人關(guān)系的特點(diǎn)  三 《尚書(shū)》天人觀念的成因  第三節(jié)《尚書(shū)》歷史本原思想  一 《圣經(jīng)》“歷史神創(chuàng)”論  二 《尚書(shū)》“歷史非神創(chuàng)”思想  三 《尚書(shū)》“歷史非神創(chuàng)”思想的成因  第四節(jié)《尚書(shū)》歷史主體思想  一 歷史是“人”的歷史  二 歷史是“所有人”的歷史  第五節(jié)《尚書(shū)》天人觀念與春秋戰(zhàn)國(guó)人文思潮  一 《尚書(shū)》：先秦天人觀念的文獻(xiàn)源頭  二 《尚書(shū)》天人觀念對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人文思潮的影響  第四章《尚書(shū)》歷史變動(dòng)思想  第一節(jié)《尚書(shū)》“稽古”觀念與歷史因革論  一 《尚書(shū)》歷史連續(xù)觀念之體現(xiàn)  二 《尚書(shū)》歷史連續(xù)觀念的影響  第二節(jié)《尚書(shū)》“革命”論與循環(huán)史觀  一 “革命”論與《尚書(shū)》  二 《尚書(shū)》“革命論”的內(nèi)涵及成因  三 《尚書(shū)》“革命論”的重大影響  四 “革命”與“禪讓”  五 《尚書(shū)》循環(huán)史觀的內(nèi)涵及成因  六 辯證看待《尚書(shū)》循環(huán)史觀  第三節(jié) 《尚書(shū)》歷史變動(dòng)思想的兩重性視角  一 《尚書(shū)》對(duì)新舊時(shí)代嬗變的態(tài)度  二 《尚書(shū)》對(duì)往昔圣王時(shí)代的追慕  三 《尚書(shū)》歷史變動(dòng)觀念的兩重性視角  第四節(jié) 《尚書(shū)》《周易》歷史變動(dòng)思想比較  一 《尚書(shū)》《周易》歷史變動(dòng)觀念的相通性  二 《尚書(shū)》《周易》歷史變動(dòng)觀念的相異點(diǎn)  三 《尚書(shū)》《周易》歷史變動(dòng)觀念的影響  第五節(jié) 《尚書(shū)》歷史變動(dòng)思想與先秦諸子歷史變動(dòng)觀  一 《尚書(shū)》與儒家諸子歷史變動(dòng)觀之關(guān)系  二 《尚書(shū)》與老莊歷史變動(dòng)觀之關(guān)系  三 其他諸子歷史變動(dòng)觀念與《尚書(shū)》  四 “通變”的影響與儒家的中庸  第五章《尚書(shū)》歷史功用思想  第一節(jié)《尚書(shū)》“憂患”意識(shí)  一 “憂患”意識(shí)源于《尚書(shū)》  “憂患”意識(shí)是一種歷史意識(shí)  三 《尚書(shū)》“憂患”意識(shí)的體現(xiàn)  第二節(jié)《尚書(shū)》“殷鑒”思想  一 《尚書(shū)》“殷鑒”思想內(nèi)涵及價(jià)值  “殷鑒”思想的基石  三 “殷鑒”的目的  第三節(jié)《尚書(shū)》“先王”觀念  一 《尚書(shū)》“先王”觀念與歷史意識(shí)  “先王”觀念的成因和實(shí)質(zhì)  三 “先王”觀念的影響  第四節(jié)《尚書(shū)》與“資治”思想  一 “資治”思想的發(fā)端與內(nèi)涵  二 “資治”思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)  三 歷史功用思想與“資治”思想的價(jià)值  第六章《尚書(shū)》其他歷史思想  第一節(jié)《尚書(shū)》對(duì)杰出人物歷史作用的看法  一 《尚書(shū)》中的“圣王”形象  二 《尚書(shū)》中的“賢臣”形象  三 《尚書(shū)》歷史杰出人物的特質(zhì)  四 《尚書(shū)》對(duì)杰出人物歷史作用的看法  第二節(jié)《尚書(shū)》家族歷史思想  一 《尚書(shū)》“福善禍淫”的家族歷史思想  二 《尚書(shū)》后嗣觀念的特質(zhì)  三 后嗣觀念與歷史意識(shí)  第三節(jié)《尚書(shū)》歷史審美思想  一 對(duì)人之品德的贊美  二 對(duì)人之功業(yè)和力量的審美  三 對(duì)歷史之功用的審美  第七章 《尚書(shū)》歷史思想的影響和當(dāng)代價(jià)值  第一節(jié)《尚書(shū)》歷史思想的影響  一 對(duì)中國(guó)歷史思想的影響  二 對(duì)中國(guó)文化整體的影響  第二節(jié)《尚書(shū)》歷史思想的當(dāng)代價(jià)值  一 應(yīng)重新評(píng)價(jià)《尚書(shū)》的價(jià)值  二 《尚書(shū)》歷史思想的當(dāng)代價(jià)值  ……  結(jié)語(yǔ)《尚書(shū)》歷史思想的特點(diǎn)  參考文獻(xiàn)  附錄一儒家后嗣觀念對(duì)歷史意識(shí)、宗教意識(shí)的影響  附錄二經(jīng)史分途的“文化層級(jí)”和“身份選擇”意識(shí)  附錄三 《尚書(shū)》的教育思想及其價(jià)值  后記