失落的王朝

第一章 華夏第一王都的前世今生 時(shí)光退回到三千多年前的夏朝——一個(gè)文明奠基的奴隸制王朝：恢弘的王宮內(nèi)，尊貴的王高坐于寶座之上，俯瞰著虔誠地伏于他神威之下的臣民；成群的奴隸恭順地穿梭于青銅冶鑄的作坊里，奉獻(xiàn)著智慧、勞動(dòng)、忠誠、尊嚴(yán)，制作出各式精美的青銅制品；神秘的祭臺前，代表上天與人間溝通的祭司高舉法器，喃喃地說著一些“人”聽不懂的語言，血淋淋的犧牲獻(xiàn)祭著崇拜；一切繁華終了，地上的王完成他在人間的使命、回歸大地之時(shí)，依然不改對權(quán)勢的戀棧，把他生前所享用的一切都復(fù)制到地宮里，包括活生生的奴隸……
只是，這興盛的王朝，這繁華的都城為何竟衰敗了呢？是敗于敵手還是亡于內(nèi)憂？時(shí)至今日，還是一個(gè)有待破解的謎團(tuán)。 華夏第一王朝的建立
夏桀失國
二里頭的身世
二里頭的待解之謎
第二章 庸中佼佼的古老庸國 庸人自擾、庸庸碌碌、平庸無為……庸，字典里解釋為平常，不高明，愚昧，沒有志氣，沒有作為。庸，似乎已成為一個(gè)貶義的字眼，庸人，被認(rèn)為是一群沒有才干、沒有理想、沒有智慧的人。然而，上古時(shí)代，正是一群“庸人”建立了一個(gè)以“庸”為名的國家。而且值得稱道的是，庸國這個(gè)古國，在歷史上一點(diǎn)也不平庸，可謂是庸中佼佼。
或許，在大多數(shù)人的心目中對庸國毫無印象，它曾經(jīng)的輝煌還被歷史的迷霧所湮滅。然而，透過厚厚的歷史云霧，翻檢浩如煙海的歷史典籍，仍然不難追尋到庸國的蛛絲馬跡、采擷到它偶爾遺漏的鳳毛麟角，原來它所孕育的遠(yuǎn)古文明依然光彩照人。 中華文明的新源頭？
盛極一時(shí)的古國
大庸的隱逸傳奇
獨(dú)特的庸國文化
第三章 蠶叢故里的古蜀傳奇 在遙遠(yuǎn)的歷史上，成都平原究竟孕育了多少傳奇？早已為人所熟知的蠶叢縱目、魚鳧神化仙去、杜宇化鵑、開明復(fù)活等傳說是否就是真實(shí)的古蜀歷史？李白就曾因?yàn)閲跸茸媸钦l、由何而來、如何建國都沒有確切的答案，而嘆曰“開國何茫然”。長久以來，古蜀國的歷史一直是云遮霧罩，成為難解之謎。
人們相信古蜀國的存在，并找尋著它存在過的證據(jù)。那么，這些證據(jù)能被找到嗎？
又是一個(gè)謎一樣的文明。 神的國度，現(xiàn)實(shí)的傳奇
隱藏在歷史背后的真相
探尋三星堆未解之謎
金沙遺址——金玉王朝之都
曲終人散盡
第四章 草原上崛起的匈奴帝國 他們是一個(gè)崇拜狼的草原游牧民族，曾經(jīng)游蕩在西北坦蕩的土地上。他們是一個(gè)張揚(yáng)著英勇無畏和冒險(xiǎn)精神的民族，像狼一樣地野性、剽悍、驍勇善戰(zhàn)。身上的血性和爭斗天性決定了他們不是一個(gè)愛好“和平”的民族，甚至連驕傲的始皇帝，也要傾國之力筑起長城防止其進(jìn)犯。他們騎著神駿的寶馬從草原上走出，以鐵騎殺伐征戰(zhàn)，成就了霸業(yè)。
屬于匈奴人的輝煌時(shí)代已經(jīng)成為過去。震懾四方的傳奇、擁有超強(qiáng)作戰(zhàn)力的騎兵，都成為了歷史。曾經(jīng)的屠戮、爭斗、血腥，在漸漸平靜下來的歷史面前，越來越顯示出神秘的一面。一個(gè)說不清來歷的民族，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)金戈鐵馬的故事之后，慢慢走出歷史的視線。雖然漸行漸遠(yuǎn)，但傳奇仍在。 匈奴與漢的較量
冒頓的政治歷險(xiǎn)
草原之子的遷徙
上帝之鞭——阿提拉
匈奴人的最終歸宿
第五章 寶馬腳下的大宛古國 西方的特洛伊戰(zhàn)爭，因?yàn)槊琅悾嗔艘恍└∠肼?lián)翩。一個(gè)美女和一場戰(zhàn)爭，殘酷與美麗并存，無論是視覺上還是感官上，總會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。而在漢朝，漢武帝因?yàn)橐黄髡f的天馬，而發(fā)動(dòng)了一場戰(zhàn)爭。雖然這其中不乏政治因素的存在，但英武的皇帝用一場盛大的戰(zhàn)爭，耗費(fèi)大量的人力物力來迎接神駿無匹的天馬，而因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭，大宛更是在一夜之間站到了歷史的風(fēng)云榜上。
那么，大宛是一個(gè)什么樣的國家？它位于現(xiàn)在的什么地方？讓我們一起回到遙遠(yuǎn)的古代，來審視這段歷史…… 天馬的故鄉(xiāng)
天馬的千年傳奇
天馬之戰(zhàn)
覆滅的軌跡
第六章 燦爛文明深處的千年龜茲 這是一個(gè)生長在綠洲上的樂舞之國，優(yōu)美的樂舞名動(dòng)天下，連中原上邦的大唐也采用其樂舞元素。
這是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)。東漢在這里設(shè)立西域都護(hù)府，唐代在這里設(shè)立安西大都護(hù)府，它是西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
這里山川壯麗、物產(chǎn)豐富、文化昌盛，生活著一些有藝術(shù)家氣質(zhì)的人，他們的壁畫美輪美奐。
這里是偉大的佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什的故鄉(xiāng)，是佛教東傳的階梯和橋梁。敦煌以西規(guī)模最大的石窟群，形成了獨(dú)特的石窟藝術(shù)。
作為一個(gè)處于文明交匯點(diǎn)上的文明古國，它以兼容并包的文化心態(tài)，融各家所長，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的龜茲文化，對中原地區(qū)和中亞地區(qū)的文明產(chǎn)生了極大的影響。 龜茲王的政治婚姻
龜茲樂舞入中原
鳩摩羅什與佛教文化
坎坷國運(yùn)與傾覆
第七章 胡風(fēng)濃烈的烏桓王國 大約在公元前2世紀(jì)左右，烏桓部落就曾出現(xiàn)于科爾沁草原上。他們在那里創(chuàng)造了燦爛的民族文化，但同時(shí)也留下了許多謎團(tuán)。對于這段歷史的真相，史學(xué)家有滿腹的疑問：如此奇怪的稱謂因何而來？這是一個(gè)怎樣的部落？他們與中原的漢族有往來嗎？他們最終又怎樣消失匿跡的……
直到1956年遼寧省西豐縣西岔溝屬于早、中期烏桓的墓葬被發(fā)掘，困擾史學(xué)界多年的疑團(tuán)才解開，隨著數(shù)以萬計(jì)的文物出土，這個(gè)古國的輪廓得以漸次清晰地展現(xiàn)在世人面前。 烏桓與匈奴、漢魏之關(guān)系
威震中原的烏桓鐵騎
曹操北征烏桓之戰(zhàn)
蹋頓之死
第八章 政權(quán)林立的鮮卑王族 他們從山上來，髡頭小辮，配飾滿身，甚至連男人也戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈、指環(huán)，他們從崇拜巫術(shù)到信仰佛教，幾經(jīng)波折給世人留下云岡石窟等寶藏。在上演過一幕幕波瀾壯闊的歷史劇，爆發(fā)出令世界為之震顫的力量后隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，歷經(jīng)了千年的歲月，種族主體被中原漢族和周邊少數(shù)民族同化演變殆盡。
人們不會(huì)忘記這個(gè)發(fā)源密林、艱難西進(jìn)、遺失異域的民族。只是在震撼、贊嘆、惋惜之余好奇于一些大大小小的問題，不斷地猜想著，思索著：一個(gè)茹毛飲血的部落，是如何在大鮮卑山的群峰密林之中繁衍生息的？是如何在歷經(jīng)上千年的游獵生活之后走出叢林的？又是如何經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)輾轉(zhuǎn)中原建立偉業(yè)的？撐起的半壁江山如何轟然倒塌…… 鮮卑山下走出的部落聯(lián)盟
遍地開花的政權(quán)
北魏風(fēng)云動(dòng)
鮮卑風(fēng)俗與遺跡
李世民是鮮卑后裔嗎？
第九章 滄桑迷離的樓蘭古城 這里曾是絲路重鎮(zhèn)，商賈云集，這里曾人聲鼎沸，繁花似錦，這里也曾鳥語花香，人間仙境，而如今，那斷墻殘壁在訴說著滄海桑田的變遷，漫漫黃沙遮蓋了昔日綠洲上的城市，枯樹涸井在演示著時(shí)空變換的無奈，一切仿佛凝固在了夢里，是什么使繁華灰飛煙滅？是什么使水鄉(xiāng)澤國成了荒漠廢墟？多少燦爛文化悄然逝去，只留下那代代相傳的軼事奇聞。
借助高科技手段，懷揣著對樓蘭的好奇和向往，探險(xiǎn)家、研究學(xué)者一代接一代地做著復(fù)活樓蘭的夢。那荒漠中的古堡、那沉睡千年的驚世容顏，以無法看透的玄奇與神秘，帶給世人超乎想象的贊嘆。樓蘭，一個(gè)千古迷夢。 絲綢之路上的明珠
古樓蘭驚世再現(xiàn)
“樓蘭姑娘”和稀世彩棺
樓蘭消失的猜想 第十章 見首不見尾的契丹民族 他是孤獨(dú)的游俠。騎著一匹瘦弱的白馬，見慣枯藤、老樹、昏鴉。自土河而來，邊走邊采摘著朝霞落日的五彩光華。
她是草原的明珠。粲然一笑，百花盛開，草木蔥蘢。她騎著一頭溫順的青牛自湟河而下。
相遇了。
兩人一見鐘情。自此，喜結(jié)連理、比翼雙飛。生下8個(gè)兒子，衍生出契丹部落8個(gè)分支。
這是契丹起源的傳說。即使是一個(gè)如此剽悍的民族，也有著如此溫婉美麗的故事。
契丹的本意是“鑌鐵”，即堅(jiān)固之意。這個(gè)剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族，曾經(jīng)揮斥長城內(nèi)外，飲馬黃河，建立過強(qiáng)大的王朝。
然而在亡國之際，他卻將他的族人、他的姓氏、他的文字轉(zhuǎn)瞬之間全部帶走，仿佛從未來過這片廣袤草原，或許他從未有意將大遼王朝留與后人評說…… 契丹往事
開國皇帝阿保機(jī)
難解的“天書”
契丹人的下落
第十一章 威震漠北的柔然汗國 中國古代，曾有許多游牧民族馳騁在漠北大草原，與南方農(nóng)耕文明一爭高下。他們游牧于蒙古高原，辮發(fā)左衽，居穹廬氈帳，逐水草畜牧，無文字，以刻木記事。柔然就是其中一個(gè)留下過傳奇歷史的古代北方民族。這個(gè)民族建立了一個(gè)像匈奴那樣的強(qiáng)大政權(quán)，存在的時(shí)間達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久?？墒顷P(guān)于這個(gè)古老的民族，除了我國歷史文獻(xiàn)有一些簡約的記載外，其他各種資料（包括文物考古、外國資料）也是寥寥無幾。截至目前，國內(nèi)對它的研究還十分薄弱。
柔然，這個(gè)溫柔而詩意的字眼，總給這個(gè)王朝帶來印象上的錯(cuò)覺，在歷史洪流里有過大起大落的柔然王朝，經(jīng)歷了強(qiáng)盛—衰敗—復(fù)興—滅亡之后有太多太多的故事要講給我們。 一個(gè)奴隸創(chuàng)造的神話
將西征進(jìn)行到底
雄風(fēng)難振國落長安
茹茹公主傳奇
巫術(shù)盛行與草原習(xí)俗
第十二章 姍姍來遲的“自大”夜郎 一天，一位美麗女子在河邊洗衣浣紗。突然，一根大竹子從水中漂到女子的腳邊。女子推了幾次竹子仍舊漂回來，正要再推，忽然聽到竹子里傳來嬰兒的哭聲，很詫異，于是把竹子帶回了家，用柴刀破開，竟然在里邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)男嬰。善良的女子將男嬰養(yǎng)育成人，若干年后，這個(gè)男嬰出落得儀表堂堂，文武雙全，英勇善戰(zhàn)，成為西南一個(gè)地區(qū)的首領(lǐng)，統(tǒng)一了若干個(gè)小支系民族，最終建立了夜郎國。
夜郎國的歷史根源只能從這個(gè)美麗傳說中搜尋，一直以來，人們從未發(fā)現(xiàn)過夜郎國的蛛絲馬跡。它總是讓人摸不到頭緒。有人甚至認(rèn)為，夜郎國可能是一個(gè)虛幻的世界，一個(gè)空中樓閣。還好，貴州一帶的考古發(fā)現(xiàn)告訴世人，夜郎國是真實(shí)存在的…… 尋找“自大”的夜郎國
夜郎古國的四重面紗
活在彝族歷史中的古夜郎
夜郎印璽與“活人墳”
第十三章 居在風(fēng)花雪月里的大理國 總有這樣的地方，數(shù)十億年滄海桑田，成就其神奇和驚喜；總有這樣的地方，生命數(shù)百萬年的演化，成就其自然的和諧與美麗；總有這樣的地方，人類歷史幾千年的積淀，成就其民眾的包容與仁愛。大理，就是其中之一。
大理，遠(yuǎn)處彩云之南，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，曾經(jīng)是古代“南詔國”和“大理國”500年都邑所在。由于特殊的地理位置，佛教隨著“南絲綢之路”的通道進(jìn)入這里，興盛的佛教曾讓十位坐擁江山美人的帝王遁跡空門、念經(jīng)誦佛。
讓我們一起走進(jìn)這個(gè)“文獻(xiàn)名邦”，去看看它的“風(fēng)、花、雪、月”，去感受金庸筆下那個(gè)恩怨糾葛的段氏家族，去了解隱遁的帝王，還有那獨(dú)特的風(fēng)俗…… 大理的風(fēng)、花、雪、月
大理的歷史變遷
歷史與傳說中的段氏家族
儒雅的佛國和出家的國王
割耳而葬與祀典文化
第十四章 雪域高原上的古格王朝 一千多年前，在離天空最近的地方，曾經(jīng)有過一個(gè)擁有古老文明、盛極一時(shí)的王國。他巍立于雪域高原之上，以富庶和獨(dú)特的文明聞名于世。他叫古格。在吐蕃王朝以后雄踞西陲，有聲有色地上演過一幕幕歷史悲喜劇。
然而，300年前這個(gè)偌大的王朝卻陡然喪失了旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力，瞬間消失于茫茫的沙海中。史家的筆從容揮灑，記下了金戈鐵馬、慷慨悲歌，記下了佛號慈悲、法相莊嚴(yán)，記下了神秘的“古格銀眼”，但唯有古格王朝只留給我們一個(gè)殘缺的城堡遺址。
一個(gè)有過700年輝煌文明的古格王朝，如今靜靜地嵌在喜馬拉雅山和岡底斯山之間，像一顆璀璨的明珠，任憑長風(fēng)浮云從它的上空無情掠過。 歷史上的古格王朝
古格遺址
古格銀眼與黃金之都
古格王朝的消逝
第十五章 活躍在賀蘭山下的西夏帝國 賀蘭山下，曾經(jīng)活躍著一個(gè)充滿神話色彩的民族。他們將賀蘭山奉為神山，在那里建造了許多寺廟殿宇，建立起一個(gè)龐大的帝國。他們是賀蘭山流傳的一曲長歌，是華夏史永不磨滅的一段記憶。
這個(gè)民族就是黨項(xiàng)族建立的國家，即歷史上赫赫有名的西夏。
西夏獨(dú)特的美酒釀造給歷史留下一縷飄香的文化。而西夏劍，則述說著它先進(jìn)的冶煉技術(shù)。
然而，太平盛世終究成為過眼云煙，西夏后期內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，不可一世的蒙古鐵騎就曾先后六次討伐，摧毀都是悲殘的，一切屈辱都難以言說，不必懷疑的是結(jié)果，大漠、黃土，承載著那個(gè)王朝的千秋家國夢。 賀蘭山下，一個(gè)帝國在崛起
是非成敗轉(zhuǎn)頭空
黑城遺址里看西夏背影
兵器冶煉與美酒釀造