人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·禮物：當代法國思想史的一段譜系

定　價：￥28.00

作　者：	張旭著，楊慧林編
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項：	人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究
標　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)史

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ISBN：	9787301214954	出版時間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	206	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·禮物：當代法國思想史的一段譜系》著重介紹了當今西學(xué)新潮“法國現(xiàn)象學(xué)的神學(xué)轉(zhuǎn)折”運動集大成者馬里翁的“禮物現(xiàn)象學(xué)”，它被稱做是“20世紀現(xiàn)象學(xué)第三次浪潮”最重要的成就。探究馬里翁哲學(xué)的問題意識的起源與推進問題的路數(shù)，就要從尼采和海德格爾一直講到列維納斯和德里達，因此，尼采、海德格爾、列維納斯、德里達這四大哲學(xué)家也和馬里翁一起成為《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·禮物：當代法國思想史的一段譜系》的主角。此外，《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·禮物：當代法國思想史的一段譜系》也討論了莫斯、列維－斯特勞斯、葛蘭言、巴塔耶等法國社會學(xué)家和人類學(xué)家的相關(guān)研究，全面勾勒了“禮物研究”在當代法國思想中的那段思想譜系，展示了“禮物”話語模式在當今人文科學(xué)中的范式地位。

作者簡介

　　張旭，生于1971年，1999年博士畢業(yè)于北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所?，F(xiàn)任教于中國人民大學(xué)哲學(xué)院，兼任北京大學(xué)法國哲學(xué)研究中心研究員。主要研究領(lǐng)域是德國哲學(xué)、法國哲學(xué)、政治哲學(xué)以及基督教神學(xué)。主要著作有《卡爾·巴特神學(xué)研究》（2005）、《上帝死了，神學(xué)何為？二十世紀基督教神學(xué)基本問題》（2010）等。

圖書目錄

總序當代西方思想對傳統(tǒng)論題的重構(gòu)
代序禮小義大
導(dǎo)論禮物的意義
第一節(jié) 為什么要研究“禮物”？
第二節(jié) 莫斯為“禮物研究”奠基
第三節(jié) 列維-斯特勞斯泛化了禮物交換的文化象征維度
第四節(jié) 巴塔耶從禮物耗費出發(fā)建立普遍經(jīng)濟學(xué)說
第五節(jié) 哲學(xué)上的禮物贈予話語模式：主體乃是存在或他者的禮物
第六節(jié) 兩種“后海德格爾哲學(xué)”：解構(gòu)主義與禮物現(xiàn)象學(xué)之爭
第一部分禮物社會的考古
第一章禮物社會及其禮物經(jīng)濟：莫斯
第一節(jié) 禮物現(xiàn)象之謎
第二節(jié) 禮物社會與禮物交換習(xí)俗
第三節(jié) “夸富宴”與社會整體實在
第四節(jié) “禮物之靈”與物我群己的混融
第五節(jié) 禮物社會的政治哲學(xué)
第二章禮物之靈與禮物之禮：列維-斯特勞斯
第一節(jié) 回贈的義務(wù)與禮物之靈
第二節(jié) 社會交往體系及其無意識的文化象征之維
第三節(jié) 社會交往實踐中的“禮”
第四節(jié) 上古節(jié)慶習(xí)俗是中國禮樂文明的史前史
第五節(jié) “禮”作為中國古典政治哲學(xué)的核心主題
第二部分禮物的獻祭與贈予
第三章禮物的獻祭與耗費：巴塔耶
第一節(jié) 禮物的獻祭
第二節(jié) 耗費的概念
第三節(jié) 僭越體驗中回歸人的自由主權(quán)
第四章超人的贈予的德性：尼采
第一節(jié) 超人的贈予與接受
第二節(jié) 永恒輪回的教誨
第三節(jié) 基于權(quán)力意志的道德譜系批判
第三部分禮物贈予的本體
第五章存在的贈予：海德格爾
第一節(jié) 意志論形而上學(xué)遺忘了存在問題
第二節(jié) 從“存在的意義”到“存在的真”
第三節(jié) 無蔽的源初性經(jīng)驗
第四節(jié) 存在的贈予事件
第五節(jié) 物所聚攏的四維世界
第六章他者的贈予：列維納斯
第一節(jié) 存在論還是倫理學(xué)才是第一哲學(xué)？
第二節(jié) 主體是他者的贈予
第三節(jié) 他者是絕對他者的蹤跡
第四部分禮物贈予的可能性與不可能性
第七章禮物現(xiàn)象學(xué)：馬里翁
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的第三次浪潮
第二節(jié) 被給予性的現(xiàn)象學(xué)原則
第三節(jié) 禮物現(xiàn)象學(xué)
……