亞里士多德的宇宙哲學(xué)

　　《外國(guó)哲學(xué)名家叢書(shū)：亞里士多德的宇宙哲學(xué)》從亞里士多德的核心思想出發(fā)，對(duì)其形而上學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、公民教育論等進(jìn)行了深入淺出的分析和解讀，另外，對(duì)他的幸福原理和人生觀也有一個(gè)全面而精練的介紹。從某種程度上說(shuō)，《亞里士多德的宇宙哲學(xué)》是亞里士多德博大精深的思想的濃縮，是廣大讀者了解其思想精要的一個(gè)便捷渠道。

　　亞里士多德，于公元前384年出生于希臘北部的斯塔吉拉城，于公元前322年在歐比亞的加爾西斯去世。按照一般的看法，一代大師亞里士多德的62年人生主要分為四個(gè)時(shí)期：（1）幼年時(shí)期，即從出生到離開(kāi)故鄉(xiāng)到柏拉圖學(xué)園求學(xué)，約17年時(shí)間；（2）求學(xué)時(shí)期，即在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)，約20年時(shí)間；（3）游歷時(shí)期，即離開(kāi)學(xué)園到最后重返雅典，共12年；（4）教學(xué)時(shí)期，即從回雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園到最后再次離開(kāi)雅典，共12年。（1）幼年時(shí)期亞里士多德的出生地斯塔吉拉是希臘的殖民地，其父是馬其頓王室的御醫(yī)，為外來(lái)移民。受父親的影響，亞里士多德從小就喜愛(ài)生物學(xué)和醫(yī)學(xué)，而且自幼養(yǎng)成了專(zhuān)注事實(shí)、尊重經(jīng)驗(yàn)的品格和作風(fēng)。后來(lái)，亞里士多德的父母因?qū)m廷的慘烈斗爭(zhēng)而回到故鄉(xiāng)，不久，便雙亡于世。這時(shí)，亞里士多德尚未成年。父母早亡，幼年的亞里士多德由姐姐和姐夫撫養(yǎng)，二人對(duì)弟弟的教育十分關(guān)心。亞里士多德對(duì)姐姐、姐夫感激不盡，終生以最大的敬意懷念他們，后來(lái)立像紀(jì)念姐夫，要女兒嫁給他們的兒子，并立其為遺產(chǎn)繼承人，以報(bào)答姐姐、姐夫撫養(yǎng)教育之恩。亞里士多德姐弟三人，除姐姐外，還有一個(gè)弟弟，名叫阿里木奈斯托斯，不幸早亡。對(duì)幼弟的夭折，亞里士多德一直不忘，在遺囑里囑人為之立像以紀(jì)念。（2）求學(xué)時(shí)期公元前367年，剛剛17歲，求知欲極強(qiáng)的亞里士多德告別姐姐、姐夫，離開(kāi)故鄉(xiāng)，到了雅典的柏拉圖學(xué)園，師從于柏拉圖。柏拉圖學(xué)園是柏拉圖在公元前387年創(chuàng)辦的。這所學(xué)園位于雅典城外西北方，它歷經(jīng)滄桑，久盛不衰，直到公元529年?yáng)|羅馬帝國(guó)皇帝下令關(guān)閉為止，前后持續(xù)長(zhǎng)達(dá)916年之久。這所學(xué)園可以稱(chēng)得上是歐洲歷史上第一所固定的學(xué)校，為晚期希臘和羅馬時(shí)期的文化發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了不少在西方文化史上占有卓越地位的學(xué)者，甚至對(duì)近代歐洲形成和發(fā)展起來(lái)的學(xué)院和大學(xué)都有影響。亞里士多德來(lái)學(xué)園不久，就顯示出驚人的多方面的才能，深受柏拉圖喜愛(ài)。他勤奮好學(xué)，學(xué)業(yè)精湛，才華橫溢，超群拔萃，是一個(gè)思想深刻、抽象思維能力極強(qiáng)的人。他的頭腦容納了讓人難以置信的知識(shí)，對(duì)政治學(xué)、倫理學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、歷史、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、自然史、戲劇、詩(shī)歌等都有研究，且有成就。有一次，柏拉圖曾幽默地說(shuō)，他的學(xué)園由兩部分組成：一部分是其他學(xué)生的身體，一部分是亞里士多德的頭腦。柏拉圖很賞識(shí)亞里士多德的才學(xué)，譽(yù)為“學(xué)園之精英”。公元前347年，反馬其頓派在雅典當(dāng)權(quán)。在這種局勢(shì)下，亞里士多德作為一個(gè)外邦人，馬其頓宮廷御醫(yī)的兒子，處境是不佳的。恰在這年，80歲高齡的柏拉圖與世長(zhǎng)辭。臨終時(shí)柏拉圖指定斯彪西波為學(xué)園繼承人。于是，亞里士多德結(jié)束了學(xué)園的求學(xué)生活，回到希臘哲學(xué)的發(fā)源地。（3）游歷時(shí)期公元前347年，柏拉圖去世，斯彪西波繼任院長(zhǎng)；亞里士多德與同學(xué)克賽諾克拉提離開(kāi)雅典，接受同學(xué)——阿塔內(nèi)斯的統(tǒng)治者赫爾米亞的邀請(qǐng)，去了那里。赫爾米亞是個(gè)忠肝義膽，精明強(qiáng)干的朋友。他曾在柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)過(guò)，對(duì)柏拉圖的理想——哲學(xué)家為王很是向往。當(dāng)他自己果然手握權(quán)柄，專(zhuān)制一方的時(shí)候，就從學(xué)園請(qǐng)來(lái)亞里士多德、克賽諾克拉提等幾位同學(xué)，將他們安排在阿索斯海濱，讓他們潛心討論研究哲學(xué)。在阿塔內(nèi)斯，亞里士多德結(jié)識(shí)了此后25年共同合作，形影不離，又是他學(xué)園繼承人的泰奧弗拉斯特。泰奧弗拉斯特比亞里士多德小14歲。一些亞里士多德研究者甚至認(rèn)為，現(xiàn)存亞里士多德著作，多數(shù)出自泰奧弗拉斯特之手。公元前343年，馬其頓國(guó)王腓力二世為13歲的兒子、未來(lái)的國(guó)君亞歷山大物色老師，他想到了亞里士多德并給其寫(xiě)信：“我有一個(gè)兒子，但我感謝神靈賜我此子，還不若我感謝他們讓他生于你的時(shí)代。我希望你的關(guān)懷和智慧將使他配得上我，并無(wú)負(fù)于他未來(lái)的王國(guó)?！眮喞锸慷嗟聭?yīng)邀來(lái)到珀拉王宮，泰奧弗拉斯特一同前往。亞里士多德等人離開(kāi)阿塔內(nèi)斯后的公元前341年，波斯軍隊(duì)侵入該地，赫爾米亞被俘，最后遭到殺害。為了紀(jì)念這位忠勇的朋友，亞里士多德為他立了像，并寫(xiě)了挽詞。亞里士多德來(lái)馬其頓后，先是和亞歷山大住在珀拉宮廷里，后來(lái)移到一座名為梅札的古堡。教了3年，亞歷山大就拿起刀槍打仗去了。老師無(wú)事可做，回到了故鄉(xiāng)斯塔吉拉。亞歷山大為答謝恩師，重建了在戰(zhàn)爭(zhēng)中被夷為平地的斯塔吉拉。后來(lái)，在亞歷山大登上王位，局勢(shì)穩(wěn)定后，亞里士多德便于公元前335年重返雅典，結(jié)束了漫游生活。（4）教學(xué)時(shí)期回到雅典，亞里士多德不是再回柏拉圖學(xué)園，而是在城東一個(gè)名叫呂克昂的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)開(kāi)辦自己的學(xué)園，與城西北角的柏拉圖學(xué)園隔城相望。呂克昂學(xué)園是一個(gè)多才善辯之士云集的地方，蘇格拉底在世時(shí)也多次來(lái)此。“群星薈萃之所”的呂克昂在亞里士多德的主持下，成為一所科學(xué)研究和教學(xué)之地。這一時(shí)期，希臘內(nèi)部停止了無(wú)休止的各邦間的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)穩(wěn)定，有了學(xué)習(xí)和研究的社會(huì)環(huán)境。經(jīng)過(guò)十幾年的游歷，亞里士多德增加了社會(huì)閱歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大了眼界，積累了大量的資料，見(jiàn)解也逐步脫離柏拉圖的固定模式，走上了獨(dú)立探索的道路。這一時(shí)期，是亞里士多德人生的輝煌期，他的思想充分發(fā)揮，大量的著作，包括哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)等，都寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期。然而，好景并不長(zhǎng)。公元前323年，橫戈馬上、東征西戰(zhàn)的一代霸主亞歷山大在遠(yuǎn)征途中染病身亡。隨之，反馬其頓的怒潮便再次掀起。作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，與馬其頓有過(guò)來(lái)往的亞里士多德，顯然無(wú)法再在雅典待下去了，不但工作不會(huì)安寧，生命也在危險(xiǎn)中。于是，他只好將學(xué)園事務(wù)交給泰奧弗拉斯特，再次逃離雅典，離開(kāi)自己一手創(chuàng)辦的學(xué)園，離開(kāi)多年相處的朋友和學(xué)生，來(lái)到歐比亞的加爾西斯城，住在他母親留下的老屋中。在加爾西斯，亞里士多德終日郁郁，惆悵傷感。雖然這次動(dòng)亂時(shí)間并不長(zhǎng)，但遭此變故，亞里士多德身心蒙受了巨大打擊，一病不起，理智力量尚在峰頂?shù)乃诖文辏垂?22年溘然長(zhǎng)逝，享年62歲。亞里士多德去世前，立下了遺囑：他要求執(zhí)行人給他的母親、早年去世的弟弟阿里木奈斯托斯、撫養(yǎng)他成人的姐姐、姐夫立像；要他的女兒嫁給姐姐的兒子尼亞諾爾；對(duì)曾侍候過(guò)他的幾個(gè)奴隸，不得出賣(mài)，要繼續(xù)養(yǎng)育，待他們成年或可自立營(yíng)生時(shí)給以自由；留給兩個(gè)孩子的是家產(chǎn)，留給妻子赫比利絲的是他衷心的感情及熱愛(ài)；最后，按早年去世的前妻比娣婭的意思將自己的尸骨與她合葬在一起。從這份遺囑可以看出作為理智化身的亞里士多德的責(zé)任感，設(shè)想周到，仁慈開(kāi)明：他是一個(gè)孝敬的兒子，深情的丈夫，慈愛(ài)的父親，誠(chéng)摯的兄長(zhǎng)，真實(shí)的朋友，寬厚的主人。