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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))蔡元培中國(guó)倫理學(xué)史

蔡元培中國(guó)倫理學(xué)史

蔡元培中國(guó)倫理學(xué)史

定 價(jià):¥27.00

作 者: 蔡元培 著
出版社: 吉林人民出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787206082917 出版時(shí)間: 2013-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 181 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)學(xué)術(shù)文化名著文庫(kù):蔡元培中國(guó)倫理學(xué)史》分為先秦創(chuàng)始時(shí)代、漢唐繼承時(shí)代、宋明理學(xué)時(shí)代。主要內(nèi)容包括:倫理學(xué)與修身書(shū)之別;倫理學(xué)史與倫理學(xué)根本觀念之別;我國(guó)之倫理學(xué)等。

作者簡(jiǎn)介

  蔡元培(1868-1940),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,并曾化名蔡振、周子余,浙江紹興人。中國(guó)近代著名的革命家、教育家、政治家、紅學(xué)家。蔡元培是中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。1916年至1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng),革新北大,開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。北伐時(shí)期,國(guó)民政府建都南京后,蔡元培主持教育行政委員會(huì),籌設(shè)中華民國(guó)大學(xué)院及中央研究院,主導(dǎo)國(guó)家的教育及學(xué)術(shù)體制改革。1928年至1940年專(zhuān)任中央研究院院長(zhǎng),貫徹他對(duì)學(xué)術(shù)研究的主張。1940年3月5日蔡元培病逝于香港,著作編為《蔡元培全集》。

圖書(shū)目錄

緒論
倫理學(xué)與修身書(shū)之別
倫理學(xué)史與倫理學(xué)根本觀念之別
我國(guó)之倫理學(xué)
我國(guó)倫理學(xué)說(shuō)之沿革
我國(guó)之倫理學(xué)史
第一期 先秦創(chuàng)始時(shí)代
第一章 總論
倫理學(xué)說(shuō)之起源
各家學(xué)說(shuō)之消長(zhǎng)
第二章 唐虞三代倫理思想之萌芽
倫理思想之基本
天之觀念
天之公理
天之信仰
天之權(quán)威
天道之秩序
家長(zhǎng)制度
古先圣王之言動(dòng)



皋陶
商周之革命
三代之教育
(一)儒家
第三章 孔子
小傳
孔子之道德



忠恕
學(xué)問(wèn)
涵養(yǎng)
君子
政治與道德
第四章 子思
小傳/
中庸
率性
誠(chéng)
結(jié)論
第五章 孟子
小傳
創(chuàng)見(jiàn)
性善說(shuō)


浩然之氣
求放心
孝弟
大丈夫
自暴自棄
政治
結(jié)論
第六章 茍子
小傳
學(xué)說(shuō)
人道之原
性惡說(shuō)
性論之矛盾
修為之方法

禮之本始
禮之用
禮樂(lè)相濟(jì)
刑罰
理想之君道
結(jié)論
(二)道家
第七章 老子
小傳
學(xué)說(shuō)之淵源
學(xué)說(shuō)之趨向


道德論之缺點(diǎn)
因果之倒置
齊善惡
無(wú)為之政治
法術(shù)之起源
結(jié)論
第八章莊子
小傳
學(xué)派
世界觀及人生觀
理想之人格
修為之法
內(nèi)省
北方思想之駁論
排仁義
道德之推移
道德之價(jià)值
道德之利害
結(jié)論
(三)農(nóng)家
第九章 許行
小傳
義務(wù)權(quán)利之平等
齊物價(jià)
結(jié)論
(四)墨家
第十章 墨子
小傳
學(xué)說(shuō)之淵源
弟子
有神論
法天
天之愛(ài)人利人
道德之法則
兼愛(ài)
兼愛(ài)與別愛(ài)之利害
行兼愛(ài)之道
利與愛(ài)
兼愛(ài)之調(diào)攝
勤儉
非攻
結(jié)論
(五)法家
第十一章 管子
小傳
著書(shū)
學(xué)說(shuō)之起源
理想之國(guó)家
道德與生計(jì)之關(guān)系
上下之義務(wù)
結(jié)論
管子以后之中部思潮
第十二章 商君
小傳|
革新主義
舊道德之排斥
重刑
尚信
結(jié)論
第十三章 韓非子
小傳
學(xué)說(shuō)之大綱
性惡論
威勢(shì)
法律
變通主義
重刑罰
君主以外無(wú)自由
以法律統(tǒng)一名譽(yù)
排慈惠
結(jié)論|
第一期結(jié)論
第二期 漢唐繼承時(shí)代
第一章 總說(shuō)
漢唐間之學(xué)風(fēng)
儒教之托始
道教之托始
佛教之流入
三教并存而儒教終為倫理學(xué)之正宗
第二章 淮南子
小傳
著書(shū)
南北思想之調(diào)和


性與道合
修為之法
善即無(wú)為
理想之世界
性論之矛盾
結(jié)論
第三章 董仲舒
小傳
著書(shū)
純粹之動(dòng)機(jī)論
天人之關(guān)系

性論之范圍

仁義
結(jié)論
第四章 揚(yáng)雄
小傳
著書(shū)


性與為
修為之法|
模范
結(jié)論
第五章 王充
小傳
革新之思想
無(wú)意志之宇宙論
萬(wàn)物生于自然
氣與形形與氣
骨相


結(jié)論
第六章 清談家之人生觀
起源
要素
人生之無(wú)常
從欲
排圣哲
舊道德之放棄
不為惡
排自殺
不侵人之維我論
反對(duì)派之意見(jiàn)
結(jié)論
第七章 韓愈
小傳
儒教論
排老莊
排佛教


結(jié)論
第八章李翱
小傳
學(xué)說(shuō)之大要

性情之關(guān)系
情之起源
至靜
結(jié)論
第二期結(jié)論
第三期 宋明理學(xué)時(shí)代
第一章 總說(shuō)
有宋理學(xué)之起源
朱陸之異同
動(dòng)機(jī)論之成立
功利論之別出
儒教之凝成
思想之限制
第二章 王荊公
小傳
性情之均一
善惡
情非惡之證明
禮論
姥論
第三章 邵康節(jié)
小傳
宇宙論
動(dòng)靜二力
物人凡圣之別
學(xué)
慎獨(dú)

性情
姥論
第四章 周濂溪
小傳
太極論
性與誠(chéng)
善惡
幾與神
仁義中正
侉為之法
結(jié)論
第五章 張橫渠
小傳
太虛
理一分殊
天地之性與氣質(zhì)之性
心性之別
虛心
變化氣質(zhì)

姥論
第六章 程明道
小傳
性善論之原理
善惡


忘內(nèi)外
誠(chéng)
結(jié)論
第七章 程伊川
小傳
伊川與明道之異同
理氣與性才之關(guān)系

養(yǎng)氣寡欲
敬與義
窮理
知與行
結(jié)論
第八章 程門(mén)大弟子
程門(mén)弟子
上蔡小傳
其學(xué)說(shuō)
龜山小傳
其學(xué)說(shuō)
結(jié)論
第九章 朱晦庵
小傳
理氣

心情欲
人心道心
窮理
養(yǎng)心
結(jié)論
第十章 陸象山
小傳
朱陸之論爭(zhēng)
心即理
純粹之惟心論
氣質(zhì)與私欲

先立其大
誠(chéng)
姥論
第十一章 楊慈湖
小傳
己易
結(jié)論
第十二章 王陽(yáng)明
小傳
心即理
知行合一
致良知

結(jié)論
第三期 結(jié)論
附 錄
戴東原學(xué)說(shuō)
黃梨淵學(xué)說(shuō)
俞理初學(xué)說(shuō)
余論
附:中學(xué)修身教科書(shū)

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