1840：大國之殤

　　本書以大歷史的宏觀視野，輔以微歷史的細(xì)節(jié)描述，站在中英制度、文化、人事的對(duì)比角度，全方位的展示中英那場一個(gè)半世紀(jì)前的沖突與戰(zhàn)爭。試圖說明，文化沖突會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭考驗(yàn)的是綜合國力，而綜合國力的體現(xiàn)是多方面多角度的。它跟某個(gè)官員的道德與能力無關(guān)，而跟體制及文化的合力有關(guān)。第一章要點(diǎn)：大英與大清，不是冤家不碰頭。主要講解中英第一次鴉片戰(zhàn)爭之前，英國對(duì)中國的一系列和平叩關(guān)活動(dòng)，及雙方掌門人的價(jià)值訴求。試圖說明，清政府敬酒不吃吃罰酒的體制與文化執(zhí)拗才是導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)生的終極原因。第二章要點(diǎn)：綜合國力，硬實(shí)力與軟實(shí)力的比較。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、外交等各個(gè)角度，對(duì)比中英雙方的國力。試圖說明，文化乃制度之母，戰(zhàn)爭的勝敗，埋藏于文化與體制的深層，而不是傳統(tǒng)的什么皇帝昏庸、官場腐敗等模式化及簡單化言說模式所能概括的。第三章要點(diǎn)：鴉片：大清人民就愛這一口。大清人民為什么就愛上了鴉片？為何同時(shí)期的日本人不愛，英國本土并不禁煙，英國人民咋就不愛這一口呢？還有，針對(duì)大清人民的愛好，政府是如何對(duì)付的，為什么怎么都對(duì)付不了呢？第四章要點(diǎn)：天朝救星林欽差VS英國“佐羅”義律。當(dāng)天朝欽朝林則徐與英國商務(wù)監(jiān)督義律遭遇后，他們會(huì)發(fā)生什么樣的沖突呢？這些沖突背后隱含了如何的文化隔膜與文化敵意？虎門銷煙對(duì)大清來講，是勝利嗎？第五章要點(diǎn)：戰(zhàn)前熱身與戰(zhàn)爭前奏，文化沖突在繼續(xù)，林欽差致英國女王的信，在英國成了笑料；更讓人不好意思的是，英國議會(huì)關(guān)于是否發(fā)兵中國的爭論及議院這種體制，對(duì)中國人智商與情商上的羞辱延續(xù)至今。第六章要點(diǎn)：稀里糊涂的戰(zhàn)爭就開始了。清國不懂西方的游戲規(guī)則，堅(jiān)決不接英國的“哀的美敦書”，所以這戰(zhàn)爭開始得稀里糊涂；清國不知道世界上還有國家是與它平等的，所以它把戰(zhàn)爭當(dāng)作是夷釁；清國不是近代意義上的民族國家與民主國家，人民與它不是一個(gè)利益共同體，夷夏大防、滿人執(zhí)政的大背景下，戰(zhàn)爭刺激了畸形混亂的民族主義情結(jié)，于是，上至琦善大人，下至漁民船戶，一不小心都成了漢奸。漢奸成了戰(zhàn)場上的主要人文景觀，甚至成了戰(zhàn)爭勝敗的主要原因之一。第七章要點(diǎn)：冷不丁的，戰(zhàn)爭就擴(kuò)大了。悲劇在繼續(xù)，天朝在繼續(xù)懵懂。中英雙方在智力上的不對(duì)等，讓這場悲劇增加了諸多鬧劇甚至喜劇的成份。第八章要點(diǎn)：戰(zhàn)爭的結(jié)束和戰(zhàn)爭的果實(shí)。從此中國進(jìn)入了條約時(shí)代。有意思的是，西方人認(rèn)為，從此與中國平等了。但中國卻把這些條約稱作不平等條約?！〉诰耪乱c(diǎn)：余音裊裊。所謂的余音，是悲劇的延續(xù)。對(duì)清政府來講，悲哀的莫過于對(duì)這場戰(zhàn)爭的原因及結(jié)果的認(rèn)識(shí)不清；這種認(rèn)識(shí)不清，又埋伏下了第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的因子。這是雙重悲劇。挨打后，沒有反省，于是第二次挨打……

　　端木賜香，原名李桂枝，網(wǎng)名三糊涂。1968年生人，1990年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，現(xiàn)任教于河南安陽師范學(xué)院歷史系，副教授。研究興趣：中國近代史與中國傳統(tǒng)文化批評(píng)。自稱平生要?jiǎng)?wù)為：拆歷史的墻角，探文化的陷阱；還原歷史，奉獻(xiàn)常識(shí)。行文似戲謔，被章立凡先生稱作“歷史頑主”；文字背后一腔真誠，被鄢烈山先生稱作“仁義多情”。著有《中國傳統(tǒng)文化的陷阱》、《糊涂讀史：明清的帝國偏執(zhí)與盛世張皇》、《那一次我們挨打了：中英第一次鴉片戰(zhàn)爭全景解讀》、《這一次我們又挨打了：中英第二次鴉片戰(zhàn)爭始末》、《重讀晚清六十年（1851-1911）》、《有味的傳統(tǒng)文化課Ⅰ》、《歷史不是哈哈鏡：真假袁世凱辨別》等。