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經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性

經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性

定 價(jià):¥45.00

作 者: (波蘭)萊澤克·科拉科夫斯基 著,衣俊卿 編 李志江 譯
出版社: 黑龍江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 東歐新馬克思主義譯叢
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787811293951 出版時(shí)間: 2013-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 284 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性/東歐新馬克思主義譯叢》編著者萊澤克·科拉科夫斯基。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備,黑龍江大學(xué)出版社將從2010年起陸續(xù)推出“東歐新馬克思主義譯叢”和“東歐新馬克思主義理論研究”。作為主編,我從一開始就賦予這兩套叢書以重要的學(xué)術(shù)使命:在我國(guó)學(xué)術(shù)界全面開啟國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域,即東歐新馬克思主義研究。我自知,由于自身學(xué)術(shù)水平和研究能力的限制,以及所組織的翻譯隊(duì)伍和研究隊(duì)伍等方面的原因,我們對(duì)這兩套叢書不能抱過(guò)高的學(xué)術(shù)期待。實(shí)際上,我對(duì)這兩套叢書的定位不是“結(jié)果”而是“開端”:自覺(jué)地、系統(tǒng)地“開啟”對(duì)東歐新馬克思主義的全面研究。 TOP作者簡(jiǎn)介 萊澤克·科拉科夫斯基(LeszekKolakowski),1927年出生于波蘭拉多姆。他于1945—1950年期間在羅茲大學(xué)求學(xué),后來(lái)進(jìn)入華沙大學(xué),1953年在那里獲得博士學(xué)位。在華沙大學(xué),他先是擔(dān)任助理教授,后于1959年擔(dān)任哲學(xué)系主任,1964年擔(dān)任哲學(xué)史教研室教授。與此同時(shí),他還在波蘭科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職多年。他還曾出任波蘭主要哲學(xué)雜志和其他雜志的主編。1968年3月,由于政治原因,波蘭政府解除了他的大學(xué)職位。他于1968—1969年成為加拿大蒙特利爾市的麥吉爾大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者;后來(lái)在1969—1970年期間成為加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。1975年,他在耶魯大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任訪問(wèn)教授。1981—1994年,他擔(dān)任芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)教授。從1970年起,他擔(dān)任牛津大學(xué)萬(wàn)靈學(xué)院高級(jí)研究員,直到1995年退休。萊澤克·科拉科夫斯基寫有三十多部著作。這些以英語(yǔ)寫成或翻譯成英語(yǔ)的著作包括《馬克思主義的主要流派》(三卷本,1978年);《宗教》(1982年);《柏格森》(1984年);《胡塞爾與確定性研究》(1976年);《形而上學(xué)的恐怖》(1988年);《神話的顯現(xiàn)》(1989年);《經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性》(1995年);《上帝對(duì)我們毫無(wú)所欠:關(guān)于帕斯卡的宗教和詹森主義精神的簡(jiǎn)評(píng)》(1995年)。他以波蘭文、法文和德文寫作,把許多哲學(xué)文本翻譯成多種不同的文字,還撰寫了三本關(guān)于文學(xué)人物的著作。萊澤克·科拉科夫斯基是英國(guó)皇家學(xué)院院士、法蘭西文化學(xué)院(The Acad6mie Universelle desCulture)院士、歐洲科學(xué)院(Academia Europa)院士、巴伐利亞藝術(shù)學(xué)院(BayerischeAkademie derKtinster)院士、美國(guó)人文與科學(xué)院外籍院士,還是國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、PEN俱樂(lè)部會(huì)員、英國(guó)與波蘭哲學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。萊澤克·科拉科夫斯基擁有多項(xiàng)榮譽(yù),1969年獲得尤茲柯夫斯基獎(jiǎng)(JurzykowskiPrize),1977年獲得德國(guó)圖書和平獎(jiǎng)(Friendnpreis des DeutschenBuchhandels),1981年獲得歐洲論文獎(jiǎng)(Prix Europ6endEssai),1982年獲得伊拉茲馬斯大獎(jiǎng)(Praemium Erasmianum),1983年獲得麥克阿瑟學(xué)術(shù)獎(jiǎng)(McArthurFellowship),1986年獲得杰弗遜獎(jiǎng)(Jefferson Award),1993年獲得托克維爾獎(jiǎng)(PrixTocqueville),1997年獲得諾尼諾獎(jiǎng)(PremioNonino),1988年獲得波蘭PEN俱樂(lè)部獎(jiǎng),以及六個(gè)榮譽(yù)(Honoris Causa)博士學(xué)位獎(jiǎng)。TOP目錄 總序 全面開啟國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域中譯者序言 思想的張力 英文版序言 第一部分 論現(xiàn)代性、野蠻和知識(shí)分子第一章 經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性 第二章 尋找野蠻人:文化普遍主義的幻覺(jué)第三章 知識(shí)分子 第四章 為什么我們需要康德? 第五章 流亡頌第二部分 論基督教遺產(chǎn)的困境第六章 世俗文化中神圣的報(bào)復(fù) 第七章 惡魔能被拯救嗎? 第八章 論所謂的基督教危機(jī)第九章 去神話性的幻想第十章 面對(duì)啟示的哲學(xué)信仰 第十一章 從真理到真理 第三部分 論自由主義者、革命者和烏托邦主義者第十二章 再思烏托邦之死第十三章 政治的偶像崇拜第十四章 開放社會(huì)的自我毒害第十五章 政治與魔鬼第十六章 政治中的不合理性 第十七章 馬克思主義與人權(quán) 第十八章 革命——一種愉快的疾病第十九章 如何做一個(gè)保守主義一自由主義一社會(huì)主義者:一個(gè)信條第四部分 論科學(xué)理論第二十章 為什么意識(shí)形態(tài)總是正確的? 第二十一章不從事園藝的一般理論:對(duì)社會(huì)人類學(xué)、本體論、道德哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治理論和許多其他科學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要貢獻(xiàn) 第二十二章 故事的世界(Fabula mundi)和克萊奧帕特拉的鼻子第二十三章 肯尼迪大帝傳奇:一個(gè)新的人類學(xué)爭(zhēng)論結(jié)語(yǔ)仇恨的教育,尊嚴(yán)的教育 TOP 其它信息 裝幀:平裝頁(yè)數(shù):284開本:16開紙張:膠版紙

作者簡(jiǎn)介

  萊澤克·科拉科夫斯基(Leszek Kolakowski),1927年出生于波蘭拉多姆。他于1945—1950年期間在羅茲大學(xué)求學(xué),后來(lái)進(jìn)入華沙大學(xué),1953年在那里獲得博士學(xué)位。在華沙大學(xué),他先是擔(dān)任助理教授,后于1959年擔(dān)任哲學(xué)系主任,1964年擔(dān)任哲學(xué)史教研室教授。與此同時(shí),他還在波蘭科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職多年。他還曾出任波蘭主要哲學(xué)雜志和其他雜志的主編。1968年3月,由于政治原因,波蘭政府解除了他的大學(xué)職位。他于1968—1969年成為加拿大蒙特利爾市的麥吉爾大學(xué)的訪問(wèn)學(xué)者;后來(lái)在1969—1970年期間成為加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者。1975年,他在耶魯大學(xué)哲學(xué)系擔(dān)任訪問(wèn)教授。1981—1994年,他擔(dān)任芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)教授。從1970年起,他擔(dān)任牛津大學(xué)萬(wàn)靈學(xué)院高級(jí)研究員,直到1995年退休。萊澤克·科拉科夫斯基寫有三十多部著作。這些以英語(yǔ)寫成或翻譯成英語(yǔ)的著作包括《馬克思主義的主要流派》(三卷本,1978年);《宗教》(1982年);《柏格森》(1984年);《胡塞爾與確定性研究》(1976年);《形而上學(xué)的恐怖》(1988年);《神話的顯現(xiàn)》(1989年);《經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性》(1995年);《上帝對(duì)我們毫無(wú)所欠:關(guān)于帕斯卡的宗教和詹森主義精神的簡(jiǎn)評(píng)》(1995年)。他以波蘭文、法文和德文寫作,把許多哲學(xué)文本翻譯成多種不同的文字,還撰寫了三本關(guān)于文學(xué)人物的著作。萊澤克·科拉科夫斯基是英國(guó)皇家學(xué)院院士、法蘭西文化學(xué)院(The Acad6mie Universelle des Culture)院士、歐洲科學(xué)院(Academia Europa)院士、巴伐利亞藝術(shù)學(xué)院(BayerischeAkademie der Ktinster)院士、美國(guó)人文與科學(xué)院外籍院士,還是國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、PEN俱樂(lè)部會(huì)員、英國(guó)與波蘭哲學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)員。萊澤克·科拉科夫斯基擁有多項(xiàng)榮譽(yù),1969年獲得尤茲柯夫斯基獎(jiǎng)(Jurzykowski Prize),1977年獲得德國(guó)圖書和平獎(jiǎng)(Friendnpreis des Deutschen Buchhandels),1981年獲得歐洲論文獎(jiǎng)(Prix Europ6en dEssai),1982年獲得伊拉茲馬斯大獎(jiǎng)(Praemium Erasmianum),1983年獲得麥克阿瑟學(xué)術(shù)獎(jiǎng)(McArthur Fellowship),1986年獲得杰弗遜獎(jiǎng)(Jefferson Award),1993年獲得托克維爾獎(jiǎng)(Prix Tocqueville),1997年獲得諾尼諾獎(jiǎng)(Premio Nonino),1988年獲得波蘭PEN俱樂(lè)部獎(jiǎng),以及六個(gè)榮譽(yù)(Honoris Causa)博士學(xué)位獎(jiǎng)。

圖書目錄

總序 全面開啟國(guó)外馬克思主義研究的一個(gè)新領(lǐng)域
中譯者序言 思想的張力
英文版序言
第一部分 論現(xiàn)代性、野蠻和知識(shí)分子
第一章 經(jīng)受無(wú)窮拷問(wèn)的現(xiàn)代性
第二章 尋找野蠻人:文化普遍主義的幻覺(jué)
第三章 知識(shí)分子
第四章 為什么我們需要康德?
第五章 流亡頌
第二部分 論基督教遺產(chǎn)的困境
第六章 世俗文化中神圣的報(bào)復(fù)
第七章 惡魔能被拯救嗎?
第八章 論所謂的基督教危機(jī)
第九章 去神話性的幻想
第十章 面對(duì)啟示的哲學(xué)信仰
第十一章 從真理到真理
第三部分 論自由主義者、革命者和烏托邦主義者
第十二章 再思烏托邦之死
第十三章 政治的偶像崇拜
第十四章 開放社會(huì)的自我毒害
第十五章 政治與魔鬼
第十六章 政治中的不合理性
第十七章 馬克思主義與人權(quán)
第十八章 革命——一種愉快的疾病
第十九章 如何做一個(gè)保守主義一自由主義一社會(huì)主義者:一個(gè)信條
第四部分 論科學(xué)理論
第二十章 為什么意識(shí)形態(tài)總是正確的?
第二十一章 不從事園藝的一般理論:對(duì)社會(huì)人類學(xué)、本體論、道德哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治理論和許多其他科學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要貢獻(xiàn)
第二十二章 故事的世界(Fabula mundi)和克萊奧帕特拉的鼻子
第二十三章 肯尼迪大帝傳奇:一個(gè)新的人類學(xué)爭(zhēng)論
結(jié)語(yǔ)仇恨的教育,尊嚴(yán)的教育

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