因明大疏校釋（全二冊 中國佛教典籍選刊）

　　大疏內(nèi)容，分為序論和解釋本文兩大部分。序論包括：敘所因、釋題目、彰妨難。敘所因，簡要地說明因明在古印度產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及玄奘西行向戒賢等學(xué)習(xí)因明的經(jīng)過。釋題目，敘述對于「因明人正理論」這一題目的各種解釋，末尾解釋作者商羯羅主得名的由來。彰妨難，解釋對于因明之名稱的幾種疑問。解釋正文，是解釋人論本文。其綱領(lǐng)是兩頌，頭一頌是：「能立與能破，及似唯悟他?，F(xiàn)量與比現(xiàn)，及似唯自悟?！鼓┮豁炇牵骸敢研倬淞x，為始立方隅。其間理非理，妙辯于余處。」頭一頌是說因明的內(nèi)容，分悟他和自悟兩門。悟他是使對方相信立論者的主張，為此，要通過能立與能破的論式。似立與似破，就其目的而言，也在于悟他。而立論者的主張，是通過現(xiàn)量、比量得到的。為了悟他，先須自悟。似現(xiàn)量、似比量，其目的也是為了自悟。末一頌是說，人論所說，只是為初學(xué)者略示因明之一隅，對于因明八義所說辨別正確與錯誤的法則，進(jìn)一步研究，還要讀其他重要的論著。入論對于頭一頌所說八義，分六大段進(jìn)行解釋：明真能立、明似能立、明二真量、明二似量、明能破、明似破。其中第一、二大段，約占全書四分之三的篇幅，其中大量引用了理門論中的說法，并加以解釋。大疏在解釋人論時，把宗分為宗依和宗體，把因分為生因和了因，把同品分為宗同品和因同品，把喻分為喻體和喻依，把比量分為自比量、他比量、共比量。這些區(qū)別，便于說明因明的法則，揭示各種過失。

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