閩臺(tái)文化的多元詮釋（2）

傳統(tǒng)文化與閩南文化傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)的若干思考
閩南文化研究的語(yǔ)言危機(jī)
文化保存、傳承與創(chuàng)新：海外華人社團(tuán)組織的跨國(guó)聯(lián)系研究
——以新加坡卓歧王氏同鄉(xiāng)會(huì)為例
淺議漳泉民風(fēng)強(qiáng)悍
論道教倫理的基本特點(diǎn)
五代宋初泉、漳的整合與福佬民系的正式形成
以海為伴：唐宋以降九龍江下游兩岸區(qū)域海洋經(jīng)濟(jì)
的初步發(fā)展
清嘉慶年間海盜投首的分析
神祗社群與文化
——記臺(tái)北市的晉德宮及其主神黃道周
拆遷與重組：都市化進(jìn)程中的村廟生存現(xiàn)狀
——福州市區(qū)九案泰山十三堂調(diào)查
福建祠神信仰研究的回顧與展望
錢(qián)塘江南岸潮神崇拜與低地開(kāi)發(fā)
——以張夏神為中心
福建媽祖宮廟若干特征之探討
——以文物普查資料為中心
迎神賽會(huì)與臺(tái)北商業(yè)體系的形成
社會(huì)救濟(jì)與生命啟迪
——以臺(tái)灣九二一震災(zāi)及八八水災(zāi)之賑災(zāi)為例
血緣性與非血緣性：人倫與教化
福建媽祖宮廟的創(chuàng)建與分布
道教思想與數(shù)學(xué)思想的互動(dòng)
——以李淳風(fēng)注釋《九章算術(shù)》為例
當(dāng)代漳州民間信仰的發(fā)展概述
閩南民間信仰對(duì)促進(jìn)漢畬民族關(guān)系和諧
的積極作用
娛樂(lè)與教化：從《夏午堂歌詞集》看民國(guó)時(shí)期的三一教
柯輅《漢壽亭侯畫(huà)像記》解讀
——兼考裝臟儀軌
閩臺(tái)兩地的丁府王爺
錢(qián)謙益《徐霞客傳》探微
——兼談徐霞客與黃道周的交游
抗倭勁旅：長(zhǎng)泰高安軍
加強(qiáng)民間宗教信仰管理促進(jìn)宗教文化生態(tài)平衡
——以福建為考察中心
閩南民間信仰對(duì)社會(huì)教化與婚姻家庭的影響
文化在民間：閩南民間信仰民俗節(jié)日的復(fù)興與公共生活
——以東山關(guān)帝文化旅游節(jié)為例
民間信仰地域分異的微觀分析
——泉州三個(gè)村莊神祗生態(tài)位寬度測(cè)量和比較
福建石竹山道教接春信俗考察
道教“靈簸”形成時(shí)代考略
略論明末清初的閩南佛教
臺(tái)灣鄭成功廟祠群集之地域特色與建立源起類型
王爺信仰研究的關(guān)鍵問(wèn)題
女神研究中的另類視野
——從西王母的愛(ài)情故事說(shuō)起
試述臺(tái)灣民間信仰的生死觀
社群邊界內(nèi)的神明：移民時(shí)代的
新加坡媽祖信仰研究
老子的寵辱論探析
傳統(tǒng)中國(guó)“邊緣區(qū)域”中“邊緣群體”的“核心集團(tuán)”與“核心區(qū)”
——以白蓮教“襄陽(yáng)教團(tuán)”的形成與擴(kuò)散為中心
淺談金門(mén)北鎮(zhèn)廟的宗教文化
閩西客家的真仙信仰與祖先崇拜：清流大豐山的象征意義