醒世恒言（上下）

　　中國古代小說是中國古代人民勞動、生活、情感 、智慧的形象反映，是我們珍貴的精神遺產(chǎn)?！吨袊诺湮膶W名著叢書：醒世恒言（套裝上下冊）》多取材于現(xiàn)實生活以及民間 傳說，內(nèi)容涉及官員昏庸、城市手工業(yè)者生活、婚姻 、愛情等，其中的《十五貫戲言成巧禍》、《賣油郎 獨占花魁》、《灌園叟晚逢仙女》都是佳作。為了方 便閱讀，書前都寫了前言，介紹《中國古典文學名著叢書：醒世恒言（套裝上下冊）》的作者及作品成書情況，對書中難讀的字詞典故 也作了注釋。

　　馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、茂苑野史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。少年時就很有才情，受叛逆思想家李卓吾影響，思想非常開放。他博學多聞，為同輩所欽服。為人曠達，不拘一格。曾與文震孟、姚希孟、錢謙益等名人結社作文。屢考科舉不中，落魄奔走，以坐館教書為生。直到崇禎三年（1630），他五十七歲時才補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634）升任福建壽寧知縣。四年以后回到家鄉(xiāng)。清兵南下時，他以七十高齡四處奔走宣傳反清，刊行《中興偉略》諸書。清順治三年（1646）春憂憤而死，一說被清兵所殺。馮夢龍除了寫詩文，主要精力在于寫歷史小說和言情小說，他的詩集《七樂齋稿》已散佚，但值得慶幸的是由他編纂的三十余種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國志》、《增補三遂平妖傳》、《古今烈女演義》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》以及許多解經(jīng)、紀史、采風、修志的著作，而以編著“三言”的影響最大最廣。