視覺隱喻：拉康主體理論與電影凝視研究

導論 拉康主體理論概述
第一節(jié) “回到弗洛伊德”
一 無意識：弗洛伊德的天才發(fā)現(xiàn)
二 結構語言學：拉康對弗洛伊德的超越
第二節(jié) 拉康主體理論的思想淵源
一 達利的“妄想狂批評”
二 索緒爾的結構語言學
三 列維一斯特勞斯的結構人類學
四 黑格爾的欲望哲學與主奴辯證法
第三節(jié) 主體三界說——拉康哲學的理論核心
一 主體的命運
二 主體三界說
第四節(jié) 凝視——拉康主體理論與電影文化研究的契合點
第一章 想象界——主體的鏡像
第一節(jié) 作為鏡像階段的影像認同
一 認同問題
二 視覺認同
三 小他者：影像認同的對象
第二節(jié) 身體與空間的哲學話語
一 空間認同與主體建構
二 身體認同與主體建構
第三節(jié) 影像中的身體一空間認同
一 電影理論中的身體一空間話語
二 “性面具”：女性主體的隱喻
三 “大視覺”：文化主體的隱喻
第二章 象征界——主體的異化
第一節(jié) 無意識是他者的話語
一 大寫的他者
二 無意識具有語言的結構
三 欲望是他者的欲望
第二節(jié) 電影語言結構與無意識主體
一 焦慮現(xiàn)實中的主體
二 欲望凝視中的主體
第三節(jié) 儀式思維與反結構隱喻
一 結構與反結構：電影隱喻的悖論
二 “強力時刻”：反結構隱喻的影像表征
第三章 實在界——主體的征兆
第一節(jié) “拉康-齊澤克理論”
一 拉康對實在界的論述
二 幾個概念：齊澤克對實在界的詮釋
第二節(jié) 齊澤克的拉康主義電影研究
一 從征兆到征兆合成人
二 作為征兆的凝視
三 征兆合成人的敘事策略
四 征兆合成人的文化意義
第三節(jié) 體驗與闡釋——作為主體征兆的身體隱喻
一 道德倫理的悲情言說
二 欲望影像的炫耀性消費
三 現(xiàn)代性時空壓縮的頹廢體驗
結語 電影：人之主體的視覺隱喻
參考文獻