國(guó)學(xué)書(shū)院典藏：金剛經(jīng)·心經(jīng)（啟蒙版）

定　價(jià)：￥10.00

作　者：	趙曄著
出版社：	湖北美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	傳統(tǒng)文化少兒

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ISBN：	9787539451794	出版時(shí)間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	153	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于佛教最初傳入中國(guó)的時(shí)代，有各種不同的說(shuō)法。最通行而公認(rèn)的說(shuō)法是漢明帝遣使西域求佛之說(shuō)。佛教傳入中國(guó)后盛行于漢，至隋唐年間更日趨興盛，玄奘由印度取經(jīng)歸國(guó)，大量翻譯佛家經(jīng)典，致使佛教盛極一時(shí)。佛教對(duì)中國(guó)文化的影響極其深遠(yuǎn)，除了宗教文化的傳播和發(fā)展，于宗教之外的思想、文學(xué)、藝術(shù)等均有顯著的影影響。在思想方面，中國(guó)哲學(xué)思想萌芽于周，而盛于戰(zhàn)國(guó)。諸子爭(zhēng)鳴，各倡其說(shuō)，哲學(xué)思想，極盛一時(shí)。到了漢朝，則唯有儒道，后因武帝斥百家而尊儒，道教日衰，到了魏晉六朝，佛教盛行于世，而道教才漸漸復(fù)興，遂起沖突，因沖突而排斥，因接觸而融和，后來(lái)講老莊的學(xué)者，多取義于佛經(jīng)，而講佛學(xué)者，亦多引用老莊。唐末宋初，唯有禪宗獨(dú)盛，而且操縱了當(dāng)時(shí)思想界。明代王陽(yáng)明，亦取禪宗方法，為其提倡“致良知”的根本?？偠灾?，程朱之理學(xué)，及陸象山、王陽(yáng)明之心學(xué)，無(wú)一不受佛教禪宗思想的影響。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國(guó)學(xué)書(shū)院典藏：金剛經(jīng)·心經(jīng)（啟蒙版）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

金剛經(jīng)
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
第一品
法會(huì)因由分
第二品
善現(xiàn)啟請(qǐng)分
第三品
大乘正宗分
第四品
妙行無(wú)住分
第五品
如理實(shí)見(jiàn)分
第六品
正信希有分
第七品
無(wú)得無(wú)說(shuō)分
第八品
依法出生分
第九品
一相無(wú)相分
第十品
莊嚴(yán)凈土分
第十一品
無(wú)為福勝分
第十二品
尊重正教分
第十三品
如法受持分
第十四品
離相寂滅分
第十五品
持經(jīng)功德分
第十六品
能凈業(yè)障分
第十七品
究竟無(wú)我分
第十八品
一體同觀分
第十九品
法界通化分
第二十品
離色離相分
第二十一品
非說(shuō)所說(shuō)分
第二十二品
無(wú)法可得分
第二十三品
凈心行善分
……
心經(jīng)