西安秦腔劇本精編（23-34）

　　戲劇是人類精神文化形態(tài)之一，在世界戲劇史上，中國(guó)戲劇具有輝煌的地位。周、秦、漢、唐以來(lái)；歷經(jīng)千百年的發(fā)展積淀，中國(guó)戲劇形成了屬于華夏文明自有的、獨(dú)特的藝術(shù)體系．這個(gè)體系如同一個(gè)龐大的家族，遍布全國(guó)各地。在這個(gè)大家族中，秦腔以其豐厚的文化滋養(yǎng)、突出的歷史貢獻(xiàn)、沉雄質(zhì)樸的藝術(shù)魅力而備受尊崇。關(guān)于秦腔的起源和形成問(wèn)題，歷來(lái)爭(zhēng)論甚多，有秦漢說(shuō)、唐代說(shuō)、明代說(shuō)，甚至還有更早的西周說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)等。但相對(duì)多數(shù)的看法，趨向于秦腔形成于明代中后期，即明代說(shuō)。明代說(shuō)認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律表明，一切文化意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化，都由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和水平來(lái)決定。明代中期正是我國(guó)資本主義萌芽期，商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展，為當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展、變革、傳播、繁榮提供了較豐實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。明代說(shuō)也提供了必要的實(shí)物例證和文獻(xiàn)記載。

暫缺《西安秦腔劇本精編（23-34）》作者簡(jiǎn)介