法學(xué)名著導(dǎo)讀

編者前言
“哲學(xué)王”心中的“法律”
    ——柏拉圖與《法律篇》
羅馬帝國的法律基石
    ——蓋尤斯與《法學(xué)階梯》
“三權(quán)分立”學(xué)說的思想淵源
    ——孟德斯鳩與《論法的精神》
“罪刑相應(yīng)”的刑罰力學(xué)
    ——貝卡里亞與《論犯罪與刑罰》
基于功利主義的“行為法典”
    ——邊沁與《道德與立法原理導(dǎo)論》
基于正義和理性原則的“法權(quán)”
    ——康德與《法的形而上學(xué)原理》
法的理念是自由
    ——黑格爾與《法哲學(xué)原理》
來自法律的命令
    ——奧斯丁與《法學(xué)講演錄》
從身份到契約
    ——梅因與《古代法》
法律是社會控制的一種方式
    ——龐德與《通過法律的社會控制》
公正、安全是法律的重要使命
    ——拉德布魯赫與《法學(xué)導(dǎo)論》
法律問題是一個科學(xué)問題
    ——凱爾森與《法與國家的一般理論》
不成文憲法的思想寶庫
    ——戴雪與《英憲精義》
德國法律傳統(tǒng)中的“民族精神”
    ——薩維尼與《論立法與法學(xué)的當代使命》
普通法歷史上第一次偉大貢獻
    ——霍姆斯與《普通法》
理想統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)
    ——馬克斯?韋伯與《論經(jīng)濟與社會中的法律》
良好的秩序是怎樣形成的
    ——哈耶克與《法律、立法與自由》
當代主要法律體系面面觀
    ——達維德與《當代主要法律體系》
什么是法律
    ——哈特與《法律的概念》
法院是“法律帝國”的首都
    ——德沃金與《法律帝國》
如何從經(jīng)濟來認識法律
    ——波斯納與《法律的經(jīng)濟分析》
現(xiàn)代國際法的百科全書
    ——奧本海與《奧本海國際法》
在中華法律傳統(tǒng)文化中尋找刑法的軌跡
    ——沈家本與《歷代刑法考》
一本學(xué)術(shù)影響力超過半世紀的中國憲法學(xué)教科書
    ——王世杰、錢端升與《比較憲法》
從中國社會看中國法的特征
    ——瞿同祖與《中國法律與中國社會》
附錄一  世界著名法典
  世界上第一部成文法典
    ——《漢謨拉比法典》
  拿破侖一生最偉大的法律作品
    ——《法國民法典》
  物權(quán)法的制度起源
    ——《德國民法典》
  近代資產(chǎn)階級的第一份憲法性文件
    ——1215年英國《自由大憲章》
  人類歷史上第一部成文憲法
    ——1787年《美利堅合眾國憲法》
  一份催生資產(chǎn)階級大革命的人權(quán)宣言
    ——1789年法國《人權(quán)和公民權(quán)宣言》
  1918年德國《魏瑪憲法》
  1936年《蘇聯(lián)憲法》
  1949年《德意志聯(lián)邦共和國基本法》
  《唐律疏義》
  1918年《欽定憲法大綱》
  1912年《中華民國臨時約法》
  1949年《共同綱領(lǐng)》
  1954年《中華人民共和國憲法》
  1982年《中華人民共和國憲法》
  1945年《聯(lián)合國憲章》
  1948年《世界人權(quán)宣言》
  1966年《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》
  1966年《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》
  1969年《維也納條約法公約》
附錄二  法律經(jīng)典案例
  1803年馬伯里訴麥迪遜案(美國)
  1958年呂特案(德國)
  1610年博納姆醫(yī)生案(英國)
  2001年齊玉苓案(中國)