孔墨哲學(xué)之比較研究（第1輯）

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	顏炳罡，彭戰(zhàn)果著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫(kù)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787010111148	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在先秦時(shí)代，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒墨并稱“世之顯學(xué)”。墨家雖然源于儒家，但卻是從儒家陣營(yíng)出走第一個(gè)反對(duì)派。西漢以下，儒家依然稱顯天下，成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，而墨家式微。歷史為什么選擇了孔子，而冷落了墨子？儒顯墨微對(duì)中國(guó)文化造成了怎樣的影響？《山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫(kù)（第1輯）：孔墨哲學(xué)之比較研究》試圖通過(guò)儒墨兩家尤其是孔子與墨子思想的比較，從其理論形態(tài)、結(jié)構(gòu)本身去揭開(kāi)這一歷史之迷。《山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院尼山文庫(kù)（第1輯）：孔墨哲學(xué)之比較研究》共十一章：第一章，導(dǎo)言；第二章：孔子思想略說(shuō)；第三章：墨子思想略說(shuō)；第四章：即內(nèi)在即超越與即外在即超越——天命與天志之比較；第五章：道德理想主義與愛(ài)的理想——仁愛(ài)與兼愛(ài)之比較；第六章：文質(zhì)合一與質(zhì)而后文——孔墨禮樂(lè)觀之比較；第七章：差等稱宜與漫差等——孔墨社會(huì)治理方式之比較；第八章：征伐與非攻——孔墨戰(zhàn)爭(zhēng)觀之比較；第九章：遠(yuǎn)鬼神與明鬼——孔墨鬼神觀之比較；第十章：儒顯墨微與中國(guó)文化之缺失；第十一章：儒墨對(duì)立走向儒墨之互補(bǔ)——中國(guó)現(xiàn)代文化之展望。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《孔墨哲學(xué)之比較研究（第1輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章孔子其人其說(shuō)
一、孔子其人
二、孔學(xué)述要
第二章墨子其人其說(shuō)
一、墨子其人、其書
二、墨學(xué)述要
第三章道德的理想主義與愛(ài)的理想主義
一、周代禮樂(lè)制度的興衰
二、仁禮合一——孔子對(duì)待周代禮樂(lè)制度的態(tài)度
三、儒家的道德理想主義
四、兼愛(ài)——墨家愛(ài)的理想主義
五、后期墨家的兼愛(ài)思想
六、德性與“愛(ài)”異同之比較
第四章德性天與人格天
一、天道觀溯源
二、儒家德性意義的天道觀
三、墨家人格意義的天志、鬼神觀念
四、儒墨天道觀比較
第五章知命與非命
一、命觀念溯源
二、“知命”、“立命”與“不知”的精神
三、“非命”對(duì)“極限”的否定
四、“命”與德福關(guān)系
第六章文質(zhì)合一與重質(zhì)主義
一、周代禮樂(lè)制度的重“文”特色
二、儒家的文質(zhì)合一
三、墨家的重質(zhì)主義
四、儒墨文質(zhì)觀比較
第七章儒墨政治思想異同
一、西周政治組織形式及其特點(diǎn)
二、消極依附與自覺(jué)建構(gòu)——儒墨對(duì)待政治組織形式的態(tài)度
三、儒墨賢才治國(guó)論
四、“和”、“同”之辨
第八章征伐與非攻
一、上古戰(zhàn)爭(zhēng)觀溯源
二、征伐——儒家的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
三、非攻——墨子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
四、儒墨戰(zhàn)爭(zhēng)觀比較
附錄一：儒墨哲學(xué)之比較——兼論中國(guó)文化未形成民主科學(xué)故
一、儒墨的歷史流變
二、墨學(xué)衰微之故
三、墨學(xué)衰微與中國(guó)文化之缺陷
附錄二：對(duì)立互補(bǔ)創(chuàng)新——從儒墨學(xué)術(shù)差異看墨學(xué)在中國(guó)文化重建中的獨(dú)特作用
一、儒、道互補(bǔ)之檢討
二、儒、墨互補(bǔ)之可能
三、儒、墨互補(bǔ)之實(shí)現(xiàn)
四、儒、墨互補(bǔ)與中國(guó)文化的現(xiàn)代展望
重要參考文獻(xiàn)
重要名詞索引