馬克思主義哲學(xué)前沿問(wèn)題研究

第一編　馬克思主義哲學(xué)
　第一章　馬克思主義哲學(xué)的大眾形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)、政治形態(tài)
    一馬克思哲學(xué)的完整結(jié)構(gòu)：大眾形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)、政治形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)
    二馬克思主義哲學(xué)的大眾形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)、政治形態(tài)之歷史演變
    三馬克思主義哲學(xué)的大眾形態(tài)、學(xué)術(shù)形態(tài)、政治形態(tài)在當(dāng)代
    中國(guó)的命運(yùn)
　第二章  “物質(zhì)生產(chǎn)”的歷史剝離與奠基
    一歷史的出發(fā)點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生產(chǎn)
    二歷史的發(fā)源地：塵世的粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)
    三歷史的決定性因素：物質(zhì)生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)
　第三章　歷史唯物主義的“名”與“實(shí)”
    一歷史唯物主義流變之“名” 
    二歷史唯物主義革命之“實(shí)” 
　第四章　走向面對(duì)“中國(guó)問(wèn)題”的馬克思主義哲學(xué)
    一馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的基本路徑及其貢獻(xiàn)與局限
    二哲學(xué)達(dá)不到時(shí)代與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展要求的水平的原因分析
    三馬克思主義哲學(xué)的使命：走向面對(duì)當(dāng)代“中國(guó)問(wèn)題”的哲學(xué)
　第五馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論論證
    一從理論的一般特性來(lái)看，任何理論都是普遍性和具體性的統(tǒng)
    二從文化傳播的過(guò)程來(lái)看，文化的發(fā)展總是變異性與容納性的辯證統(tǒng)一
    三從馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系來(lái)看，它們具有某種相通性
    四馬克思主義哲學(xué)能否中國(guó)化，既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是一個(gè)理論問(wèn)題
　第六章　困境中的馬克思主義哲學(xué)研究
    一  哲學(xué)作為一種“志業(yè)”與研究者的自覺(jué)使命感
    二對(duì)當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究特點(diǎn)的審視
    三對(duì)當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)研究路徑的審視
第二編　馬克思主義人學(xué)
　第七章　當(dāng)代哲學(xué)的主題形態(tài)何以是人學(xué)
    一哲學(xué)形態(tài)的論閾與特質(zhì)
    二傳統(tǒng)哲學(xué)形態(tài)中“人”的缺失
    三人的問(wèn)題何以是當(dāng)代哲學(xué)的主題
    四人學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)中的總體性地位
    五馬克思哲學(xué)與人學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián) 
    六人學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的主導(dǎo)意義
    七結(jié)語(yǔ)
　第八章　發(fā)展中的當(dāng)代中國(guó)人學(xué)思潮
    一背景—任務(wù)一實(shí)質(zhì)
    二進(jìn)程—主題一觀點(diǎn)
    三總結(jié)—特征一走勢(shì)
　第九章　馬克思分工思想的人學(xué)意蘊(yùn)
    一“全面的人”與“縮小的人” 
    二分工的形態(tài)嬗遞與人的存在方式變遷
    三“人的全面發(fā)展”的真正意涵
    四“通才”抑或“專(zhuān)才”：一個(gè)比較分析
第三編　馬克思主義發(fā)展哲學(xué)
　第十章　以審美看待發(fā)展
　……
第四編　馬克思主義政治哲學(xué)
第五編　馬克思主義能力理論
后記