四書蕅益解

　　《四書蒲益解》是以禪理來解說儒家經(jīng)典《四書》，其內(nèi)容包括《論語點睛》《大學(xué)直指》《中庸直指》三部，《孟子擇乳》已佚。此點校本所依版本乃民國金陵刻經(jīng)處所藏之版本。智旭（蒲益大師）以心印之血注釋《四書》，將佛家的心性之學(xué)與儒家的心性之學(xué)融為一體，指出天地萬物、國家、根深、器界以及富貴貧賤等，皆為心所顯現(xiàn)，皆是自心所現(xiàn)境界，除此別無他物。故而人皆當(dāng)求之于自心自性，當(dāng)明其不變隨緣隨緣不變之妙真如心也。《四書蒲益解》旨在以儒釋佛，闡明佛理，而使世人明了，學(xué)儒亦可明心見性，自覺覺他矣。

　　江謙（1876—1942年），清末民初著名教育家，佛學(xué)家。字易園，號陽復(fù)，亦稱陽復(fù)子、陽復(fù)居士，婺源江灣人。出生書香門第，自幼聰穎慧聞，熟讀《四書》，通明《五經(jīng)》。后于讀書期間，深受晚清狀元張謇賞識，江謙亦慕其德志，二人共事于通州師范學(xué)校時，江謙時任校長。后據(jù)其辦學(xué)經(jīng)驗，提出辦學(xué)方向，以“誠”為校訓(xùn)，以“知、仁、勇”為培養(yǎng)子弟目標(biāo)，勉勵師生為師為學(xué)為人。其業(yè)日盛時，江謙因病離職，中午回歸江灣老家，潛心踐行“儒佛合一”之學(xué)，著述立說，即于此間，補(bǔ)注《四書蒲益解》，稗益后世學(xué)智旭（1599—1655年），明末僧人，俗姓鐘，名際明，字蒲益，又名聲，字振之，號八不道人、北天目道人，又從所居稱靈峰老人，古吳木瀆（今屬江蘇省蘇州市吳縣木瀆鎮(zhèn)）人。少習(xí)儒書，曾誓滅釋老，著《辟佛論》數(shù)十篇。年十七，因讀蓮池《自知錄序》和《竹窗筆記》等書，始信佛，并燒毀全部舊論。二十四歲時，從憨山大師弟子雪嶺禪師處剃度出家，法名智旭，后于蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。伺候，游歷四方，講學(xué)修業(yè)，廣涉諸宗，遍學(xué)法相、禪、律、華嚴(yán)、天臺、凈土諸宗教義，主張禪、教、律三學(xué)融通，佛、道、儒三學(xué)致一。崇禎年問，住持江浙各地，晚年定居浙江孝豐靈峰寺。清順治十二年（1655）正月示寂，壽五十七。兩年后，門弟子將其遺體火化，起塔于靈峰大殿右。蒲益大師與憨山德清、紫柏真可、蓮池襪宏并稱明代四大高僧。其生平著述頗豐，主要分為《宗論》和《釋論》兩大類，共六十余種一百六十四卷。